轉變時空的概念

人的眼睛只能看到人這個空間的東西，超出人的空間的東西就看不到，還形成一些觀念，看不見的就不相信、眼見為實等，修煉人要想突破另外的空間，就必須轉變在人這兒形成的時空概念。

A、B兩位同修出去講真相救人，被警察非法帶到派出所進行非法審問，她們分別在兩個相隔比較遠的辦公室裡，後來警察有什麼事情暫時離開了，A同修就向內找自己哪個地方做的不好，是不是自己最近老是埋怨同修？那以後得修口啊！想到這兒時，B同修遠遠的小聲的叫她：「哎，你在想什麼？」A同修沒聽見，這時一個過路的警察給她捎話：「哎，她問你在想什麼呢？」A同修說：「我在想修口。」B同修聽不清：「你說什麼啊？」過路的警察再次幫忙捎話：「她說修口。」B同修聽了後想，我也得修口。這時原本比較嘈雜的派出所突然變的非常安靜，一點聲音也沒有。

一會兒，A同修想出去看看，她走到院子，碰到一個警察，警察問她：「你是干什麼的？你怎麼會在這裡？」A同修說：「是你們讓我來的。」 警察說：「我不管是誰讓你來的，趕緊離開這裡，這不是你呆的地方。」A同修趕緊答應著，心想是不是我該走了？她立馬回去叫B同修，B同修不敢走，A同修說是警察讓我們走的，這時剛才的警察轉回來又說一遍讓她趕緊走，她倆就趕緊離開派出所。過後也沒有人再追究這件事情。

以前聽到這個故事我不太明白為甚麼她倆在想要修口時周圍的一切都安靜下來了？現在我們明白了，她們是進入了另外的空間，這個空間就是「修口」。在修口這個空間裡，沒有隨便說話的，沒有審問，沒有迫害，周圍的一切都被抑制住了，警察也變了，奇蹟的出現就是修口這層法的展現。師父講：「不同層次有不同的法，不同空間有不同的法，這都是佛法在各個空間、各個層次中不同的體現。」（《轉法輪》）

當我們在證悟不同空間的法理時，是不是瞬間就進入了另外空間呢？比如我想理順一下我們小區的空間場，我立即就進入了理順這個空間裡去了，好的留下，壞的去掉。

再比如我在家做真相材料時，有一念來：別叫別人看見了，我不斷的否定它，也不行。後來我想我做真相材料是助師救度眾生的需要，堂堂正正，誰敢來干擾？我就發出一念：我要堂堂正正的做。就感覺自己充滿了正能量，這時我是不是就進入了堂堂正正的空間場中去了，就能感受到他的正能量了。

在學法小組，有位老年同修帶著一歲多的小孫子來學法，（家裡只有她一人照顧孩子）我們在發正念時，他又哭又鬧的，C同修發出一念，讓這個小孫子到一個困的空間裡去睡覺吧。這時她立馬咳嗽了，她想可能是自己做錯了，她轉念又一想：讓小孫子到一個安靜的空間裡去吧。一會兒，小孫子就睡著了。等我們學完法，C同修想起小孫子，又發一念把他從安靜的空間裡領回來。小孫子就醒過來了。

C同修這樣做是因為她對師父法的理解。師父說：「就在同時同地存在著另外的空間我們都突破不了，而外星來的飛碟就直接在另外空間裡走，那個時空的概念都發生了變化了，所以它說來就來，說走就走，快的使人的觀念接受不了。」 （《轉法輪》）她的主元神如意的穿越空間，想去哪個空間就去哪個空間。

同時同地存在著另外的空間，對於空間的穿越，用人的觀念來看是無法理解的，因為人眼睛很難看到另外空間，更別談穿越空間了，人的觀念是接受不了同時同地存在著另外空間，也沒有穿越空間的概念，所以我們得轉變時空的概念，才能突破不同層次空間的問題。

「我們是修煉人，人在俗世中、念在方外的人」（《各地講法五》<二零零五年曼哈頓國際法會講法>）我們每天在發正念時，主元神的正念就是在另外空間起作用，而這個空間的人身卻是在這兒坐著呢。所以我們的正念就可以隨意的穿越另外空間，心性在哪，我們的念最高就能到哪個空間。我們也能做到「說來就來，說走就走」 （《轉法輪》）這也是如意使用神通的表現。

我們在大法中修煉要轉變時空的概念，用法中的正念，修出「說來就來，說走就走」（《轉法輪》）的神的智慧，就不在人世間的時間場範圍之內，就不受人世間的時間場制約，是不是神在世上走？誰能迫害的了神呢？

以上是學法小組的同修們交流的體悟，寫出來與大家分享。