【正見新聞網2025年10月23日】
（台灣故宮博物院）
音注河上公老子道德經
題漢 河上公章句 宋 呂祖謙校
宋紹熙間麻沙劉通判宅仰高堂刊本
宋代福建地區刻書字體，早期頗近於歐、顏風格，氣味古樸；南宋中期以降，逐漸演變出在顏體的基礎上兼有柳公權（778-865）勁挺瘦硬的骨感。起筆常呈現尖角甚至鐮刀狀，橫畫末端多作斜點，字形偏帶傾斜，姿態矯健。
這部《老子》乃傳世孤本，卷首刻有「麻沙劉通判宅刻梓於仰高堂」雙行刊記。文字點畫勁爽，刀法鋒棱峭厲，竹紙初印，墨色明湛，這些都是南宋建陽刻書之精工本色。橫向比對他館所藏仰高堂刊本的避諱字，初步判斷這些諸子典籍應在宋光宗紹熙年間（1190-1195）出版。
（台灣故宮博物院）
資治通鑑
宋 司馬光撰
宋鄂州鵠山書院刊本
司馬光（1019-1086）在宋仁宗趙禎（1010-1063，1022-1063在位）支持下，從一部簡要的周、秦紀年史稿，擴展為橫跨1,362年、16個朝代的編年通史巨著。神宗趙頊（1048-1085，1067-1085在位）親賜書名，意指採集暨論次歷代君臣事跡之有資治道者，以為借鑑。此書歷代傳刻不絕，陸續啟迪新興的體裁著作，進而發展出專門之學，逐漸成為學子必讀的經典。
故宮所藏宋版殘葉4葉，或許便是翻刻自北宋成都府費氏進修堂所刊「龍爪本」。翻刻本除了在紀年下附記干支，以及添入音釋簡注等文本特徵，字體也略見摹仿蜀刻本筆勢開張、字腳銳利、鋒芒畢露的獨特書風。
（台灣故宮博物院）
童蒙訓
宋 呂本中撰
宋紹定二年李埴壽州刊本
國立北平圖書館乃民國初期最具規模的國家圖書館，肩負文化寶庫暨學術重鎮之使命；其圖書徵購政策，一則為國家搜羅重籍，再則為學術研究提供便利。當時山東聊城「海源閣」連遭盜匪劫掠，藏書嚴重散失，平館同仁竭力購求，當中便包括這部一度流落市集舊貨攤的宋刻初印孤本《童蒙訓》。
北宋呂氏家族累世卿相，烜赫至極。呂本中（1084-1145）匯錄其父祖輩的言行事跡，從修身讀書乃至為官施政，形成一部反映出獨特教養環境與家風德范的訓課啟蒙讀物，亦有助於考察宋代歷史、政治與文化，影響深遠。
（台灣故宮博物院）
古史
宋 蘇轍撰
宋孝宗時杭州刊宋元明遞修本
《故宮物品點查報告》所登錄第一部真正的宋版書，是在干清宮東側昭仁殿檢出之《古史》。此乃蘇轍（1039-1112）上古史專著，系以經典材料改寫司馬遷《史記》，表達自己對於先秦人物史事與紀傳體裁的見解。南宋大儒朱熹（1130-1200）肯定此書論史「近理」，元人馬端臨（1254-1323）則推崇其為蘇轍晚年治學「精深」之作。
根據這個版本的行款、字體、刻工、避諱字等線索，可大致推定其刊刻朝代及地域；近年則有學者注意到版心的千字文號，應屬南宋中期國子監大規模修補書版的工作痕跡。至於此書裝潢材質、樣式，則是乾隆四十一年（1776）之後的皇家善本特藏面貌，未再改裝。
（台灣故宮博物院）