【正見網2025年11月14日】
中國古代有個說法：救人一命，勝造七級浮屠。大意是，救人一命所積累的功德，相當於建造一座七層佛塔。那麼，建七層佛塔又會有多少功德呢？有一種說法是「無量」。其實，古老的佛經中也有「作百佛寺，不如活一人」的記載。
救活一人尚有如此功德，那麼救活更多人呢？這種無量的功德在人世間外顯一點，種德之人，乃至其家族、子孫後代，就能擁有平常人難以獲取的福報。比如下面這幾位，其家族上下、子孫連著好幾代人都能高中進士、狀元，他們又是如何做到的呢？
第一位是一個叫鄒兌金的明朝士人。崇禎庚午年（1630年），他去南京參加鄉試。當時，他帶著許多財物坐船前往。到鎮江時，突然狂風大作，江上有許多船隻都被掀翻，坐船的人也都紛紛落入水中。這時，鄒兌金立刻打開自己的箱子，對著船上的人喊道：「現在情況危急，我決不吝惜財物，你們只管下水去救人，但凡救上來一個，我就給十兩銀子。」
於是，旁邊的人都爭著跳進水中救人。不一會兒，所有的落水者都救上來了。鄒兌金的那箱銀子也剛好發完了。當時，附近的金山寺有位修了很長時間的老和尚。他正好看到了這一幕，便說道：「此人有大德，我可以走了。」說完，他就回到房中打坐，再也沒有出來。
那一年，鄒兌金考中鄉試後回家，再路過金山寺時，發現老和尚已經圓寂了。沒過多久，他妻子便產下一名男嬰，取名叫鄒於度。到清朝順治九年（1652年），鄒於度考中了狀元。後來有人說，他前世就是那個老和尚。
第二位是明朝高官嚴訥（字敏卿）的幕僚，他姓徐。有一年，江浙一帶發生了嚴重的水災。這位徐公見朝廷遲遲沒有賑災的消息，便立刻寫好奏疏，讓當時的主管官員嚴訥向皇帝啟奏。嚴訥不敢貿然行事，於是先找人占卜。卜筮的人告訴他是吉兆後，他才將奏疏遞了上去。後來，朝廷很快下發了賑災的糧餉等一應物資，救活了許多災民。就在那時，他的兒子徐開法也出生了。
到明末清初時，有位將官叛變，成了賊寇。他帶著一伙人劫持了好幾百個良家婦人，將她們關在徐家的一處空宅裡，還讓徐開法去當看守。可賊寇離開後，徐開法就把門打開，並派人把那些婦人都送回了家，然後又一把火燒毀了自己的宅子。等賊人再回來時，他便說道：「那晚房子突然著火，人都燒死了。」賊人聽了，只好悻悻而去。
多年後，徐開法的長子考中了順治己亥年狀元，次子和三子分別為康熙庚戌年和癸丑年探花。一家三兄弟皆考入「三鼎甲」，在當地實屬罕見，大家都說這是祖上、父輩積德所帶來的福報。就這樣，「崑山三徐」一時被傳為佳話。後來，徐乾學的五個兒子也都考中了進士。
清朝初年，另一位名叫陳理（字厚庵）的典獄官也從叛軍賊寇的手中救出了上千名婦人。他當時在廣西平樂府任職，後來因世道混亂而踏上了回鄉之路。一路上都有賊寇作亂，可他卻帶著家人平安地回到了家鄉。
後來，他兩個兒子都中了進士，併入朝為官。五個孫子，有一個因賢良方正被舉薦當了官員，另外四個都是雍正元年（1723年）的同榜舉人，後在各地任職。曾孫四人都中舉，併入朝為官。玄孫也成了武將，被委以不小的官職。當地人都說，陳家可真是世代顯赫了。
人這一生的福、祿、壽基本都是定好的，且必然有淵源。一般都不會是源於不折手段的鑽營或某一時的努力，最主要的還是自己的前世或祖輩、父輩積累德行到一定程度的彰顯。這樣看來，「積善之家，必有餘慶」並不只是一句吉祥話，而是實實在在的因果。
