修煉中 無小事

走上修煉路的這麼多年，一直都沒有注意到一些自認為是小事的事，其實都是我的執著，和沒有修去的人心。 

修煉中只要你有人心，就處處都能體現出來。我在工廠幹活的時候，領班總愛挑我的毛病，辣椒底部發霉了，我把它扔了，她撿起來就和我發火，還告到主管那裡去，我當時想辣椒都發霉了，食品安全要求這麼嚴，給顧客吃黴菌的東西是很不好的。她說上半部沒發霉，割下來還可以食用啊！把發霉的部分扔了就可以了呀。我沒按她說的要求去做，結果我把辣椒全扔了，我心裡想這個領班怎麼是這樣，自己浪費那麼多東西不說，上班晃來晃去的，還到處告人的狀，我心裡產生對她的不滿。

有一天，她把辣椒切了四瓣，然後讓我放到機器裡再切成條，結果辣椒就變成很短很短的了，在工作線上辣椒切的太短了，是沒有達到產品標準要求的。主管找到她問，今天的辣椒怎麼切這麼短，她說是我切的，我的心起來了，我說這不是我切的，是她切的，她說是我切的，主管說你們倆到底是誰切的？她說我，我說她，我說我只是負責機器切，她說就是你切的，我說她已經都切短了，這件事情過後，經理又找到我說，你要聽領班的話。我靜下心來想想自己，到底錯在哪裡了呢？到底誤在哪了？想起師尊在《洪吟三》<誰是誰非>中的講法：「修煉人　自找過　各種人心去的多　大關小關別想落　對的是他　錯的是我　爭什麼」。通過學法認識到這是我的爭鬥心和怨恨心出來了，還有平時我就瞧不起這個領班，在背後說她，幹活總挑輕的去干，還在那瞎指揮，我的心起來了，不符合我的觀念了，這不是在去我的人心嗎？我想我是不是和她一樣啊？有一樣的毛病，原來都是我的執著呀，她在表演給我看呢，哦，我想明白了，原來我和她一樣啊，只要有人心，就會讓你遇到這樣的事情，這不是自以為是嗎？後天觀念形成的，我不能和她一樣，我怎麼能和一個常人一樣呢？

我找到這個心再看她也不煩了，也不想說她了，感恩師尊苦心點化，讓我看到自己的執著和不足。師父在《二零零三年亞特蘭大法會講法》講法中講：「你走好正法的這條路，修煉中你能夠闖過你自己的束縛，能夠放下你的執著，能夠在正念中救度眾生，你能夠正念對待你所面臨的一切，這就是威德。」

有時候自己的人心，一直沒有意識到，所以去的就很難，總認為自己的想法是對的，就是別人的不對，因為不符合我的觀念，就是認為對方不對。我租的房子，和同修共用一個廚房，在相處的過程中，也發現了自己很多的人心，剛開始沒有意識到，認為生活習慣不一樣，通過很長的時間，我才意識到自己錯了，我怎麼能去改變她人呢？應該修自己呀。

有一天我就和A同修說了這些事，她說一切都是為了利，我醒悟了，她點醒我了，原來都是我的錯，一切都是為了我個人的利益，都是在提高我，我還不悟還在怨恨，對不起師父，我修的不好太差太差勁了，還在怨別人。師父說：「 可是往往矛盾來的時候，不刺激到人的心靈，不算數，不好使，得不到提高。」（《轉法輪》）看是一件件的小事，實際上都是在演戲給我看，因為我有這些心，全部都放大表演給我看，我應該感謝所有給我提高機會的人，我在這裡說聲對不起，我在這裡給你們賠禮道歉，是我錯了，謝謝對我的包容，非常感謝您們的付出。

師父在《各地講法十四》<廣州講法答疑中說>：「德小的人甚至於要飯都要不來，因為別人給你飯的時候，你也得給他德去交換，你沒有德給他，所以那個飯你都要不來。」我怎麼能隨便占人的便宜呢，占便宜也要用德交換的，不失不得，我看到自己的這些心，我觀念轉變了，任何東西我都不會去占人家的便宜。我再不怨恨她們了，我也去掉了瞧不起她的人心了，這都是我的不對，從小事放大到給我看，我不改還罵人，唉，我這個人悟性怎麼這麼差呢？有一天我做夢夢到去世的母親來了，我很高興就去摟她的脖子，抬頭一看怎麼變成和我住的阿姨了，她說我才是你的親媽，我想我怎麼能摟住她的脖子，這個夢是在點悟我什麼，我漸漸的不再怨恨她了，對任何事和人都要做到先他後已，無私無我，都要像對親媽一樣，對誰都慈悲，對誰都好。

任何事情都有因緣關係，師父用這種方式叫醒我，對她就和對親媽一樣，我想一想，她和親媽也一樣，在平時說罵你就罵你，說翻臉就翻臉，看我還不悟做夢說考試，考完試每個人都在排隊拿成績，我也去了，其它的科全部都是90分以上，只有物理59分不及格，說你的物理不及格，當時我想物理不及格，我好好想一想，物理物理，悟的法理不夠，學法不夠，明白了，我這個人的悟性怎麼這麼差呢？這麼點我，我還不悟，還跟人家一樣的生氣，這一關呢過了很長的時間，感恩師尊再次點醒我，讓我悟到。

師父在《轉法輪》中講：「他當時腦子「嗡」一下：我是個煉功人，怎麼能求這個東西？我得這不義之財，我得給他多少德呀？ 」我理解了，一元錢，一分錢的便宜都不能占，同時要把得獎後的心放下。我還有懶惰的毛病，不愛乾淨的毛病，只要是我有的人心，都有人來教我，讓我看到自己的不足。

最後以師尊在《洪吟二》〈斷〉中的講法與同修共勉：「修不難 心難去 幾多執著何時斷 都知苦海總無岸　意不堅 關似山 咋出凡 」。