【正見網2026年02月23日】
清代文人張大復在其文集《梅花草堂集》中論及蘭花，見解獨到，別具情致，讀來令人耳目一新。
他寫道：蘭花之香，並非可以貼近去嗅、刻意品賞。它介於「有」與「無」、遠與近、斷與續之間，若隱若現、飄渺縈迴。蘭香並不以濃烈取勝，而是以情致、韻味見長。正因其香氣瀰漫而不可執取，故被視為吉祥、善美的象徵。
蘭花兼具多種色彩，卻從不走向濃艷。其色素淡清純、含蓄溫潤，絕非奼紫嫣紅、耀目奪人。觀之令人心生無窮的視覺愉悅與精神感受，卻又難以用言語盡述。即便善於繪畫之人，也只能憑自身的體悟去描摹其神似，而難以形神俱肖。
張大復更將蘭花比作周文王、孔子、屈原 一類的存在——不可褻玩，卻又令人心生敬仰；不可過分親近，卻又「不可以一日無此君」。蘭花之情韻，實在難以窮盡。
梅、竹、菊，往往先以形取勝：梅有傲骨，竹有堅韌，菊有清逸；其香亦各有不同——梅香沁人心肺，竹香清雅幽遠，菊香則帶著寒中的溫潤。
而蘭花的獨到之處，恰在「不爭」。形態小巧，不與百花競艷；香氣淡雅，似有似無。不經意間清香入鼻，待你刻意尋覓，卻已無從可得。這是一種可遇而不可求的緣分。正如伯牙與子期——一生只此一次相逢，再無第二知音。這或許正是「緣」的奧妙所在。
蘭花的清香，仿佛來自另一個世界。在我們的世界中並不存在。我們無法主動尋找它，只能在不經意間被它尋到。人生，亦復如是。
那漂泊不定、若隱若現的緣分，看似無形，卻主宰著一切；一切的發生，皆緣起而來。
大法師父在經文《加拿大法會講法》中講道：「那麼和大法結的緣，那很可能是更高尚的一種緣，也可能是在常人中我們曾經是親朋好友，這都能促成緣份，在將來使這個緣得到了結，就是這麼一種情況。」
一個生命能夠與創世主結緣，才是最大的緣分。這正是今生得以轉生為人的根本原因。大法開傳，一切生命皆有得法之機緣；一旦錯過，便再無可談。
既如此，為甚麼不珍惜？為甚麼不把握這萬古難遇的法緣？
附原文：
蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠續斷之間，純以情韻勝。氳氳無所，故稱瑞耳。體兼彩，而不極於色，令人覽之有餘，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？
