【正見網2026年04月23日】
中國是神州，善良信神是傳統，很多神言神跡見於各種古籍之中。現在的人卻被西來幽靈共產邪惡主義魔鬼用「無神論」、「進化論」洗腦，以為「信神」是古人愚昧無知的淺見。然而，事實勝於雄辯。那些耳熟能詳的歷史，只要你有心就會發現「神言神跡」不是淺見，而是真言。
例如，「亡秦者胡也」是歷史上有名的讖言——所謂讖言就是兌現了的預言。這句話的意思是說：滅亡秦朝的是「胡」。眾所周知，秦朝滅亡的時候是秦二世，秦二世的名字就叫胡亥，因為這個預言對應的事情真實發生了，所以叫讖言。漢語中有個成語叫「一語成讖」就是這樣的含義。
有意思的是，在我看來，秦二世胡亥的名字還能讓人產生聯想。例如，會不會是上天利用這個名字，也在告訴我們當時間來到北宋時期的得道高人邵雍所指的天地處於「一元十二會」中的最後一會「亥」會末期的十毒惡世時，對中華民族產生巨大危害的和「胡人」有關？如果說胡人在哪裡？眼前的胡人，其實就是信了西來幽靈共產邪惡主義邪說，發誓把自己的一切獻給它，不信自己血脈祖先留下的中華傳統神傳文化、沒有三退的、思想已經異類「胡化」的中國人。所以，邵雍的《梅花詩》預言裡也有一句在警示如今的人們：「東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。」
言歸正傳，「亡秦者胡也。」這句讖言出自哪裡呢？一些國學愛好者可能知道在《史記》中有記載。《史記》<秦始皇本紀第六〉原文如下：
【「始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰「亡秦者胡也」。始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。」】
翻譯如下：
「秦始皇巡視北邊，從上郡這裡進入。燕人盧生出使入海後回還，以有鬼神相關的事跡，因此上奏記錄的圖書，說：『亡秦者胡也』。秦始皇於是乃命令將軍蒙恬發兵三十萬向北攻擊胡人，攻略占取河南的土地。」
也就是說，《史記》的記載並未說清楚這句話是哪裡來的，通常人們的解釋就是說盧生在海外得到的。而我在東漢王充的《論衡》〈卷二十六.實知篇第七十八〉 發現記錄如下：
【儒者論聖人，以為前知千歲，後知萬事，有獨見之明，獨聽之聰，事來則名，不學自知，不問自曉，故稱聖，則神矣。若蓍龜之知吉凶，蓍草稱神，龜稱靈矣。賢者才下不能及，智劣不能料，故謂之賢。夫名異則實殊，質同則稱鈞，以聖名論之，知聖人卓絕，與賢殊也。
孔子將死，遺讖書，曰：「不知何一男子，自謂秦始皇，上我之堂，踞我之床，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。」其後，秦王兼吞天下，號始皇，巡狩至魯，觀孔子宅，乃至沙丘，道病而崩。又曰：「董仲舒亂我書。」其後，江都相董仲舒，論思《春秋》，造著傳記。又書曰：「亡秦者，胡也。」其後，二世胡亥，竟亡天下。用三者論之，聖人後知萬世之效也。孔子生不知其父，若母匿之，吹律自知殷宋大夫子氏之世也。不案圖書，不聞人言，吹律精思，自知其世，聖人前知千歲之驗也。】
也就是說，此書中的記載表明真正的儒者認為聖人能前知千歲，後知萬事，並且有孔子去世前留下的讖書來作證。「亡秦者胡也」就是孔子留下的預言。到了後世，秦朝果然在秦二世胡亥滅亡，由此「亡秦者胡也」成為了讖言。
在上述記載中我們還能發現除了「亡秦者胡也」，孔子還預言了秦始皇去了孔子的家裡，然後在沙丘去世。以及後世的董仲舒亂了孔子的書，這裡的「亂」實際就是偏離了孔子的本意。例如，孔子的書是《春秋》而董仲舒基於《春秋》寫的《春秋繁露》對於原著來說就是「亂」。以上這三個實例，證明孔子具有預知未來的能力，因此儒家的弟子深信不疑。
我們有必要知道，東漢時期《論衡》的這個作者是通過記述這些事跡，表達他不相信這些神跡。當然，信不信是每個人自己的選擇，但這本書中的記載反映了他說的這些事跡是當時人們普遍知道的事實。
而書中的【孔子生不知其父，若母匿之，吹律自知殷宋大夫子氏之世也。】翻譯過來的大致意思是：「孔子出生後不了解自己的父親，好像他的媽媽匿藏了一樣，孔子通過吹律（吹奏音律）自己知道了殷朝宋大夫子氏的身世。」
「樂可通神」這樣的境界，想必對於很多普通人來說已經無法理解了。甚至，內心都會嘀咕：「孔子真的能這樣嗎？這也太神了吧？！」
然而，只要明白神是真實存在的，人能具備這樣的能力就不足為奇。況且，這也不是孤證。例如，正史中的記載《史記》〈孔子世家第十七〉中就明確記錄了孔子具有這樣的能力，原文如下：【「孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：「可以益矣。」孔子曰：「丘已習其曲矣，未得其數也。」有間，曰：「已習其數，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其志也。」有間，曰：「已習其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其為人也。」有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：「丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！」師襄子辟席再拜，曰：「師蓋雲文王操也。」】
翻譯過來的意思大致如下：
孔子學鼓琴，師從師襄子，十天了感覺自己還沒有進步。師襄子說：「可以了，已經很精益了啊。」孔子說：「孔丘已經習會它的曲了，未能得其中的數。」又有一段時間後，（師襄子）說：「已經習得其中的數了，可以，已經精益了啊。」孔子說：「孔丘未得其中的要表達的志向啊。」又有一段時間後，（師襄子）說：「已經習得其中的志向了啊，可以精益了啊。」孔子說：「孔丘還未得其中的為人啊。」又有一段時間後，（孔子）有所穆然深思了，有所怡然高望而遠志了。說：「孔丘得到其中的為人了，象黯那樣而顯黑，象幾那樣而顯長，眼神如同望羊，如同王者治理四方諸國，非文王在其中誰能為此啊？！」師襄子辟席後再拜行禮，說：「我的老師告訴我這樂曲就是文王操演的呀。」
由此可見，孔子通過音樂的確能夠「看到」過去的場景。也就是說，孔子具有「吹律自知殷宋大夫子氏之世也。」的能力是完全可能的。
當然，每個人可以選擇信或不信，但這的確在古籍中真實的記載著。不相信的原因如果是因為具有這樣能力的人太少了，你沒有親自見到或留意到，那還情有可原。如果是看見了卻還是深度迷信「無神論」思想，那就有必要想想為甚麼如今的世界反覆的「想讓你認為這個世界沒有神」？
而根據傳統的神傳智慧，佛道兩家的聖人覺者留下的教誨，我們知道世界是有神存在的，人生是輪迴的，善惡是必報的。古代的典籍也清清楚楚的記載了很多的神跡，就像我們今天討論的「亡秦者胡也」這個歷史上確鑿的讖語，我們還能發現原來是古代的聖人孔子所言。
試問，你是覺得人只有一輩子，還是認為人會生生世世的輪迴？你是希望你只活這一輩子，然後因為不知道善惡是非，幹了的壞事被惡報懲罰下地獄受盡折磨還債，因為不信神甚至沒有機會再得人身輪迴，甚至可能因為誹謗神佛、惡貫滿盈被徹底銷毀？還是相信人下輩子會繼續輪迴轉生，因為內心的善良信神、堅持善有善報，而越來越美好，越來越快樂？
對於人來說，如果希望自己的人生能有輪迴，是不是應該首先拋棄無神論？因為輪迴如果存在，那一定是由神所主宰，一個不信神的生命，神又怎麼會給牠安排充滿希望的來生？
因此，曾經發誓把自己的一切獻給西來幽靈無神論共產邪惡主義，加入無惡不作的無神論中共邪黨組織（包括共產黨、共青團、少先隊），狂妄的鬥天、鬥地、鬥人，成為惡棍的一分子，且不知悔改、不按神認可的方式退出這個惡魔組織的人。如果神真的存在，這樣的人會面臨什麼樣的後果？你想想就應該不寒而慄！因此，為了你自己生命的未來，請一定要「三退」！請相信幫助你三退的「法輪大法好，真善忍好」。
