真正造福後代的秘訣——行善積德

今天在大陸的中國人把讀書看得很重，甚至把它當作改變後代命運的唯一途徑。一個維修電磁爐、電飯煲的維修師傅說：「一定要叫孩子讀書，再苦再難也要給孩子提供好的讀書環境。」類似的話聽到很多，只要為了孩子讀書，付出再多，自己也情願。

古人有句話：「一命二運三風水，四積陰功五讀書。」讀書排在第五位。在古人眼裡，因為前世積德在先，命中有，這一生讀書也好，做官也好，經商也好，才能得到自己想要的，有德交換；沒有前世積德在先，這世沒德交換，要飯也要不來，更別談讀書了，各種苦難也會隨之而來。所以在古人眼裡，真正造福後代的秘訣就是行善積德，德行積累到一定程度，後世兒孫總有發達的時候。

上世紀七十年代，爺爺、奶奶輩的人判斷問題的標準非常簡單，誰家有了好事，兒女考上大學，誰家發了財運等，爺爺、奶奶會說：「這家祖上積了德。」沒有妒忌之心。誰家有了不好的事，是「祖上造孽，殃及兒孫」，滿眼都是同情，儘自己的心力去幫助。

短短的幾十年過去了，今天大陸的中國人思想已經變異了，認識不到「德」對人的重要性。教育孩子不是從品行上入手，而是強調學習，學習課本知識，注重各種技能、技巧的培養，捨本逐末。加上中共黨文化的毒害，今天的孩子們變得不聽話，逆反心理很重，做的都是與傳統觀念相反的事。孩子教育成了全社會都頭疼的問題。

根本原因在於傳統文化的缺失，在中共黨文化的毒害下，越來越背離傳統價值觀。假、惡、鬥的東西接受的越多，孩子們就越難管教。如果家長們能改變觀念，從自身做起，用傳統價值觀要求自己，行善積德，做個榜樣，傳下一個好的家風，後世兒孫一定會越來越好。

幾千年前的古人用行動為我們留下了很多這方面的故事。筆者從傳統文化故事中整理兩則，與讀者共享。

陶澍祖上行善積德

陶澍，字子霖，是清朝湖南安化縣人。寒微門第出身，於嘉慶五年秋試中舉，兩年後成進士，選翰林院庶吉士，累官至兩江總督，贈太子太保銜。

陶澍有此成就，與祖上行善積德有關。

陶澍的太高祖伯含公很喜歡行善積德，當時鄉裡抓到竊匪都會扔到江中淹死。有一天伯含公路過江邊，有一個將被淹死的竊匪向他呼救：「您救救我吧，我發誓從此以後再不做賊了。」伯含公心懷憐憫，便請求眾人將此人放了，又怕這人重操舊業繼續作惡，於是送給了他一艘小船，讓他在渡口擺渡謀生。類似這種情況，伯含公一生前前後後送出了八艘小船，這些人後來全都改邪歸正。

為了避免行人被碎瓷瓦礫所傷，伯含公每次外出都隨身帶著個小筐，把路上的碎瓷瓦礫都拾到小筐中帶回家。等到去世時，他的一個空房間中積存的碎瓷瓦礫已經堆積到像房子一樣高了。

陶澍的曾祖文衡公非常寬厚。有一天下大雪，晚上文衡公家中的米被人盜走，文衡公根據雪地上的足跡一路找去，發現原來盜米之人是自己認識的一個熟人。文衡公沒有聲張，默默的回到了家中，從來沒有再對人提起這件事。直到三十年後，文衡公的妻子偶然對子孫講起這件事，此事才被大家知道，但還是故意隱去了盜米人的真實姓名沒有公開，其寬厚仁恕之心由此可見一斑。

康熙戊子年九月，文衡公的鄰居家失火，所有家當燒毀殆盡，可與其毗鄰的文衡公家卻安然無恙。更不可思議的是，文衡公家的糧倉與鄰居家緊挨著，居然也絲毫沒事。據前來幫忙救火的人講，他們發現在大火燃燒時，有一紅衣人長袖持扇站在牆上，向大火一扇，那大火到文衡公家的牆邊便停止不前了，牆都被燒紅了。大家說這都是陶家平日行善積德，所以才有神仙護佑。鄰居家被燒的一無所有，文衡公的妻子便將自家糧倉中的糧食全部給了鄰居。

陶澍的祖父寅亮公生性淡泊，家中並不富裕。有一天寅亮公在江邊拾到了一些錢。他在那裡一直等了一天，才見一人倉皇而來，面色如土，低著頭在砂礫中搜尋什麼。寅亮公問他找什麼，那人說：「我在外為人做工好幾年沒回家了，家中還有老母親，今天帶著積攢了多年的錢，準備回家奉養母親，沒想到卻全都丟了。」

寅亮公問他丟了多少錢，那人說的都對，寅亮公便將拾到的錢如數還給了那人。那人為表感謝，非要將錢分給寅亮公一半，寅亮公笑道：「我如果貪圖你分給我那些錢，我不如不在這裡等你了。」說完笑著讓那人趕快回家去，那人叩頭拜謝而去。

陶澍的父親鄉賢公疏財仗義的事也很多。

陶澍家族四代人行善積德，才有陶澍做了大官的福報。而陶澍也繼承了其樂善好施的醇厚家風，他在職期間曾多次將自己的俸銀，全部救濟了災民。道光皇帝聽說後感動的說：「為臣下的能個個像陶澍那樣清廉，何愁天下不太平！」並賜給陶澍三千兩銀子以示獎勵。可陶澍依舊粗茶淡飯，對那些錢分文未用，全部用來接濟了貧苦鄉民，並在安化縣興辦了四十八所義學。

樊重行善積德 福報兒孫

樊重，字君雲，西漢南陽湖陽人。他性情溫和厚道，為人樂善好施，喜歡幫助別人，做事講究法度。家中三代沒有分家，財物共有，子孫都相互禮敬，家裡常常像官府一樣講究禮儀。

樊重的家中世代擅長耕種莊稼，並且喜歡做生意。樊重經營家裡的產業，非常得法，一點損失浪費都沒有；他使用僕人、傭工，能夠人盡其用。所以家裡能夠上下同心協力，財產和利潤每年都成倍增長，以至於後來擁有田地三百餘頃。樊重家還養魚、養牲畜，鄉裡有窮困緊急的人向他家求助，樊重一般都滿足他們。

樊重的錢財積累至成千上萬，他經常周濟本家同族，施惠於鄉裡。樊重的外孫何氏，兄弟之間為一些財產而爭鬥，樊重為他們的行為感到羞恥，便送給他們兩頃田地，以化解他們兄弟之間的憤恨和訴訟。縣中的人都稱讚樊重的德行，將他推為「三老」。

樊重八十多歲去世，他平素所借給別人的錢財多達數百萬，他臨終前囑咐子女們，將那些有關借貸的文書契約全部燒掉。向他借貸的那些人聽說後都感到很慚愧，爭先恐後地前去償還。樊重的孩子們都謹遵父親的遺囑，一概不接受。

樊重的兒子樊宏也同樣宅心仁厚，為人謙虛謹慎。王莽末年的戰亂中，曾有軍士要殺樊宏的家人，但聽說樊重父子兩人，向來以禮義恩德行於鄉裡，因此沒有敢亂來，樊宏家人得以倖免。樊宏後來辭官返鄉，與同族親屬們聚居而住，有老弱千餘家前來歸附他。當時赤眉賊殘殺無數，本欲攻打樊宏居住的地方，但聽說樊宏素來仁厚，喜歡行善，因此也沒有忍心前去攻打。

樊重後來被追封為壽張敬侯。樊宏拜光祿大夫，封壽張侯，去世後皇帝為表彰他的德行，賜錢千萬，布萬匹，諡為恭侯，贈以印綬，車駕親送葬。樊重的另一個兒子樊丹被封射陽侯。一個孫子被封平望侯，另一個被封玄鄉侯。樊重一家人樂善好施，重德行善，成為當時的一大名門望族。

法輪功講真、善、忍，而行善積德是符合宇宙「真、善、忍」特性的一種美德，人都按照真、善、忍要求做好人，行善積德，對社會、對家庭、對家族只能是有百利而無一害。但是中共是一個意圖毀滅人類的魔鬼黨，它講「假、惡、鬥"，縱容人作惡造業，與法輪功的要求正好相反，這也破壞了中共毀滅人類的陰謀，所以中共才不死不休地迫害法輪功。

了解真相，明白真相，選擇三退，與中共魔鬼決裂，才能擺脫中共的控制，才能回歸傳統路，才能按照真、善、忍的要求做一個對社會、家庭、家族都有益的好人。