神龍化馬為哪般

中華文化是神傳文化，今人日常所讀所寫所言所見的文化體現能夠流傳千古絕非偶然，都是神的安排。使人們能夠保持較高道德標準的同時，更重要的是在關鍵時刻，當神慈悲的呼喚人，向人傳達啟示和告誡時，能夠理解，從而順利接通與神的聯繫。

有詩云「秦王鐵騎取天下，六駿功高畫亦優」，唐太宗的帝王陵昭陵裡，雕刻著十分精美的「昭陵六駿」。這六匹駿馬，曾是唐太宗南征北戰打天下時的坐騎，各個立有戰功，太宗言「朕所乘戎馬，濟朕於難者，刊石為鐫真形，置之左右，以伸帷蓋之義。」（《冊府元龜》卷四十二)並作《六馬圖贊》以讚揚這六匹駿馬的風采和功績。

「月精按轡，天駟橫行。弧矢載戢，氛埃廓清。」天神騎神馬馳騁於長空，收兵止戈亂世平定，妖氛塵穢已被掃清。這一句贊的是太宗平劉黑闥時所乘「拳毛騧」，這匹馬在戰場中前中六箭背中二箭。此戰得勝之後王世充、竇建德等割據勢力被平定，大唐基本得到統一，為之後的「貞觀之治」鋪下基礎。

「瀍澗未靜，斧鉞申威，朱漢騁足，青旌凱歸。」洛陽一帶戰亂尚未平息，前去以武平定，赤馬奔騰時汗水如血，高舉青旗終得凱旋。這一句贊的是太宗平王世充、竇建德所乘「什伐赤」，這匹汗血寶馬在戰場中前中四箭背中一箭。

「倚天長劍，追風駿足。聳轡平隴，回鞍定蜀。」追風駿馬如倚天長劍，平定隴西又安蜀地。這一句贊的是太宗平薛仁杲時所乘 「白蹄烏」，當時太宗乘這匹白蹄烏連夜突襲，使得薛仁杲最終被迫出降。

「應策騰空，承聲半漢，入險摧敵，乘危濟難。」響應駕馭騰空而起直上半空，入險境摧毀敵軍，於險中拯救危難。這一句贊的是太宗平宋金剛時所乘 「特勒驃」，當時劉武周宋金剛的軍隊基本占領了山西全境，太宗縱馬親入戰陣，使得宋軍大敗。

「紫燕超躍，骨騰神駿，氣讋三川，威凌八陣。」紫色的戰馬騰躍飛馳，神異非凡，氣勢震懾洛陽三川，威勢凌駕八陣之軍。這一句贊的是太宗平東都所乘「颯露紫」，此馬的名字來源於突厥語，為勇健者之義，並為突厥可汗之稱號。當時太宗在最前面衝鋒，帶著幾十個人迅速穿透了王世充的軍隊再往回殺，此時敵軍才反應過來開始放箭，此馬為流矢所中，當時唯一跟上來的將軍丘行恭為馬拔箭，又將自己的馬給了太宗，自己步行殺敵，最後兩人安全回營。

「足輕電影，神發天機。策茲飛練，定我戎衣。」腳步輕盈如踏雪之影，神采煥發源自天機，驅策這如飛練般的駿馬助我平定天下。這一句贊的是太宗平竇建德所乘「青騅」，太宗親率此馬突入敵陣，最後擒獲竇建德，此戰中青騅前中五箭。

在今天重讀那段歷史很是感慨，每一段歷史中不僅是參與的每一個人在做，連馬兒們都是為完成使命鞠躬盡瘁死而後已。「昭陵六馬，天降毛龍。授之英主，俾翦隋亂。及其成功，琢石為像，題真以贊，用傳不朽，何其幸也！」（《升庵集》）這六匹馬是上天派下來的神龍，還記得在《西遊記》中因凡馬無法完成西行之路，於是菩薩給唐僧安排了白龍馬，取經成功後白龍馬得升八部天龍。

神龍化馬是奉天命來輔助完成大事的。歷史中的每一個角色都是如此吧，褪去天神的光芒萬丈下世為人，就如神龍化馬，待大事完成，便功成圓滿，返還天國。

神傳文化奠定之後走到今天，每條故事的主線都在告訴我們，其實每個人的來源都不屬於人間，都是帶著某種使命和志向而來的高層生命。當「我從哪來，為何而來，又到哪去」的問題出現在腦海中時，或許就是一次真正記憶的閃現，冥冥之中人們都在等一個真相，等一條回家的路。

我想起好多人講自己初讀法輪大法的著作《轉法輪》時，拿起書來就放不下了，讀完整個人茅塞頓開，恍然大悟，包括我自己，那時激動的心情或許就是生命長久等待後終於盼到時的一種來自心靈深處的感恩和高興吧。