【正見網2026年06月15日】
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？
洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。(惜顏色 一作：好顏色)
今年花落顏色改，明年花開復誰在？
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
光祿池台文錦繡，將軍樓閣畫神仙。(文錦繡 一作：開錦繡)
一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？
宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴髮亂如絲。
但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。
劉希夷 （約651年－約680年），唐朝詩人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），漢族，汝州（今河南省汝州市）人。 高宗上元二年進士，善彈琵琶。其詩以歌行見長，多寫閨情，辭意柔婉華麗，且多感傷情調。
劉希夷的《代悲白頭翁》，格調傷感，卻文字淺白，意蘊深遠。詩中最動人的一句，莫過於：
「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」
這一句有極強的藝術感染力。它含蓄地表達了人們希望美好永恆的願望：少年希望青春永駐，少女希望紅顏不老，帝王希望江山千古，商人希望事業長盛，農人希望年年豐收，學子希望才氣長駐……然而，成住壞滅是宇宙的規律，常人在這個規律面前往往無能為力。世事無常，一切都隨著自身的因緣、德與業，在變化與輪迴中不斷更替。
這首詩前半部分寫花開花落，引出對青春易逝的感嘆；後半部分則寫白頭翁的一生。需要說明的是，這並非一般意義上的文學想像，而像是作者在一種極其清靜的狀態中，真真切切地看到了白頭翁的一生，如同放電影一般，短短片刻便看盡了他從紅顏少年到白髮衰老的全過程。
可以說，作者寫下這首詩時，心境非常之靜，也可以理解為出定之後一氣呵成。詩人借洛陽女子之口，通過花開花落與白頭翁人生的對照，表達了對世事無常的深切感慨。而這種感慨，其實來自我們生命的深處。
誕生我們生命的高層空間無比美好，雖然也並非絕對永恆，但其持續的時間，與人類這一層空間相比，是根本無法想像的。人來到人間後，絕大部分記憶被洗去，但仍會殘留一些深層的感受。因此古往今來，每個人在一生中，或多或少都會有「物是人非」的感慨。其實，這種感慨正是生命想回歸真正故土的隱約體現，也是返本歸真在常人這一最低層次中的表現。
《紅樓夢》中也有類似的敘述：
陋室空堂，當年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
仔細品味，這與《代悲白頭翁》是不是異曲同工？
其實，返本歸真是人內心深處的佛性，也是人來到世間真正的目的。過去的修煉法門小，修的還是副元神；如今大法洪傳，只要人能夠真心實修，就有希望真正回到生命原本的家園。
