【正見網1999年01月01日】
許多人已經意識到了現代科學的局限性。實證科學在探索宇宙奧秘過程當中，只注重了事物的物質一方面，而忽視了其精神的一方面。記得我們物理系有一位的教授。他在時空理論領域方面是一位非常著名的科學家。他對他的博士生談起過他在年輕時也思考過物質和精神的關係問題。他認為事物都有物質和精神兩方面。可是研究起來太難了，所以物理學家都只探討事物的物質一方面，而把精神方面留給哲學家去研究了。
關於這個問題，李洪志先生指出過：「在我們思想界歷來就存在著物質是第一性的，還是精神是第一性的問題，老在議論、爭論這個問題。其實我告訴大家，物質和精神是一性的。」「人有物質身體，可只有物質身體還構成不了一個完整的人，還必須有人的脾氣、秉性、特性、元神存在，才能構成一個完整的、獨立的、帶有自我個性的人。我們這個宇宙也是一樣，有銀河系、其它的星系，也有生命和水，這個宇宙中的萬事萬物，這是物質存在的一方面；可是同時它也存在著真、善、忍特性。任何物質的微粒中都包含著這種特性，極小的微粒中都包含著這種特性。」
明白了這一點，就不難理解為什麼修煉中要提高心性；也明白了實證科學對事物的認識是不完善的；也就不難理解為什麼許多科學工作者會走上修煉的道路。如果有人把修煉與科學聯繫在一起，許多人可能會感到奇怪，修煉怎麼能與科學相提並論呢？如果一個科學家就是一個探求宇宙奧秘的人，那麼我們發現兩者並不矛盾，只是途徑不同而已。在現代科學中，人們只能從物質的表面認識宇宙。人們發明各種精密的儀器來探測宇宙的規律，但是如果人能仔細思考一下的話，就會發現人體本身就是一個極其精密的試驗設備。他具備了信息採集、傳導、分析處理、記憶及反饋等一切功能。用人體本身來了解宇宙、認識生命是最為有效的，而修煉可以達到這一目的。在心性修煉和思想境界提高當中，人的物質身體就會發生變化。有的修煉人在修煉過程中看到了另外空間的真實景象，看到、體會到了現代科學認識不到的現象。所以人通過心性的修煉，同化宇宙的特性，是能夠洞徹宇宙的真象的。而認識宇宙，認識自然界的規律正是科技工作者共同的目標。
最後我們想對還沒有完全了解法輪大法的朋友們說一句：「法輪大法是更高層次的，超常的，真正的科學」。
一九九九年五月
