【正見網2006年10月21日】
一、漢字是生命的奇蹟
歷史上的人、事、物，總是循著成、住、壞、滅的規律在循環著。文字也不例外，西元前三千多年的巴比倫“楔形文字”、埃及的“象形文字”，都曾在人間大放異彩，卻在一千多年前悄悄的走下舞台，成為了博物館中的古董。而比較年輕的拉丁文、希臘文等，雖都曾經傳承了豐富的文化，到如今都早已奄奄一息了。
漢字從殷商甲骨文距今約有三千多年的歷史，這些甲骨文的象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等造字的方法，早都已齊備，是一種完全成熟的文字，離草創時期已經很遠了。但在走過的長遠生命中，歷經了許多的風風雨雨，象元朝蒙古人對漢字的恣意踐踏，滿清因“文字獄”而掀起殘酷的誅殺，到近一百多年來，知識份子把漢字視為腐敗落伍的根源等等。尤其中共邪靈更以國家政策來消滅漢字，1936年其過世的黨魁毛澤東說：“我們要建立社會新文化，我們非廢除中國方塊字不可”。1951年又說：“文字改革要走世界文字的共同方向─拼音化”。“在實現拼音化以前，應先簡化漢字”。
再加上西洋拼音文字，挾著科技、武力，撲天蓋地而來，在這樣的狂風暴雨中，漢字無聲的承受一切的責難、毀謗，它不加辯駁，也不畏縮，默默地展現著自己堅韌的生命力。，如今全世界掀起了一股“漢字熱”，如潮水般銳不可擋，漢字在世界舞台又重新展現他的光彩。漢字跨越生老病死的規律，展現生命的奇蹟！
二、漢字與中華文化密不可分
每一個民族都有自己獨特的文化，這些文化的承傳、發揚，最好的媒介就是文字。中華文化連綿五千載，博大精深。幾千年前的中醫、科技，儒、道兩家的天人合一，博大的胸懷等等……，這些文化的結晶，都是靠著漢字來承傳宏揚。打開漢字這扇門，你才能看到中華文化的堂奧。漢字不只是語言的記錄，他承載著中華民族的存亡與榮辱，也承載人民的血淚和歡樂。記下聖賢的無盡智慧，也記下暴君的胡作非為。漢字因承載中華文化而豐富，中華文化也因藉漢字而宏揚。日本、韓國、越南因使用漢字，深受中華文化薰染。幾千年來漢字和中華文化總是攜手同行的！
*一個漢字、一段歷史、一個故事
拼音文字是由字母的組合，來表達語言的聲音，字義來自聲音。若語言聲音改變，字義隨之改變，所以字母本身並沒有獨立的意義。
但一個漢字可有不同的念法，山東人有山東人的念法，客家人有客家人的念法，台灣人有台灣人的念法，而意義卻是一樣的。漢字有這樣的特色，所以能凝聚不同的語言，不同的種族形成了中華文化。
拼音文字只是一個符號，意義隨著聲音和環境而改變。而漢字是一幅圖畫，圖中的每一部分是有意義的。隨著時代不同，解讀的意義也會有差異。但基本上，漢字筆劃的意義是穩定的，不會隨聲音、環境的變化而變化。更重要的是我們從這些筆劃當中，可以看到造字時代的社會情況、經濟活動、文化思潮……等等，所以一個漢字就是一段歷史，就是一個故事。
下面有一些例子，可以來分享我們的看法。
1、“藥”─用音樂治病的故事。
“藥”字是由“艹”和“樂”組合而成的。治病需要藥草，神農嘗百草治百病，所以“藥”字上面有一個“草”。那底下為何還有一個“樂”呢？難道吃藥是快樂的嗎？原來這個“樂”不是“快樂”的“樂”，而是“音樂”的“樂”。“樂”在甲骨文【
】是把絲弦繃在木頭上的意思，指的是琴、瑟之類的樂器。到了金文的【 
】，又在絲弦之中加了一個“白”，這個“白”不是指顏色，而是一隻撥動琴弦的工具。
那麼“音樂”和“藥”又有什麼關係呢？雖然“音樂治療”在先進國家，早已進入正式的醫療體系，但從漢字來看，我中華民族比世界潮流，還早了幾千年呢！
話說上古時期黃帝勤政愛民，被推為天下共主後，卻遭受蚩尤不斷的挑戰，生靈塗炭。蚩尤銅頭鐵腦，戰鬥力強，使得黃帝很苦惱。有一天在睡覺時，天帝的使者來入夢，告訴了他一個秘密，說：“用牛皮製鼓，鼓聲可克制銅頭鐵腦。”黃帝醒來後，就立刻召來工匠，製作八十面大鼓。在兩軍對仗時，擂得鼓聲震天，震得蚩尤連滾帶爬，而士兵則個個昏死在地上。黃帝看得正高興時，回頭一看，哇！我方的士兵也是奄奄一息！幸好樂師在旁，就解下士兵弓箭上的弦，安在中空的木頭上，緩緩撥動著琴弦，奏出如流水般悠遠的樂聲，撫慰了士兵們受傷的神智，使他們逐漸的甦醒過來。
黃帝因此悟而到用“音樂治病”的道理，所以中醫講 究“五音治五病”，用不同的曲調，來治療不同臟腑的疾病。所以“藥”這個字，不只見證了古代醫藥的先進，也說明中醫用藥不局限於草、木、礦石等物質層面， 而象在精神上的音樂陶冶，心性上的昇華等，才是用藥的最高境界。也就是說，當我們時時處在身心安寧，自在祥和時，免疫力就能達到最佳的狀態，身體也就能常 保健康了，這也就是中華文化的精髓……
“上工治未病”呀！
而現在的簡體字是把“藥”簡為“藥”，是簡省了筆畫，卻也把我中華文化中最精髓的部份簡掉了。
2、“ 醫”─見證“醫學進化史”
“醫”字在甲骨文中很簡單，只寫作“醫”---【
】，這是甚麼意思呢？原來在上古時代，部落之間，國與國之間，因為爭奪土地、資源，以致經常爭戰，那時最平常的武器是“弓箭”，士兵們被箭射傷是常事。所以只要能夠醫治箭傷，從皮肉中取出箭頭的人，便是醫生。“醫”，就是表達了這樣一種環境。中間的“矢”，表示射中皮肉裡的“箭”，外面的框是“鉤鉤”的意思，就是說用“鉤鉤”把“箭”取出來，這就是“醫治”或“醫生”。
在正體字的“醫”裡，“殳”在甲骨文作【
】，是“手拿著兵器”的意思。這裡是指“拿手術刀開刀”。
而其中“酉”這部分，在甲骨文作【
】，是“酒瓶”、“酒”的意思，就是說開刀時要麻醉，酒或酒精既可消毒又有麻醉的作用。
所以從“醫”演變到“醫”--就是“中醫進化”的歷史見證。知道了這些文字的演變過程，我們就知道，中醫絕對不只是現代人所認為的，吃吃草藥而已。歷史上有名的“刮骨療傷”，講的就是華陀幫關公治箭毒的事，華陀那時是怎麼醫治的呢？答案是：割開皮肉刮掉骨頭上的箭毒，當時這麼先進的手術，是用“麻沸散”做麻醉劑的。
但簡體字又退回到原始的“醫”字去，實在失去了太多中華文化中寶貴的內涵了！
3、“家”─古今的“豬”涵義不同
“豬”，在今天好像是罵人的話，代表又髒又笨，但古人在造“家”--【
】這個字時，上面的“宀”，是房子，下面放的卻是一隻“豬”。“家”，當然希望有自己的房子才溫馨，那房子裡為甚麼要放一隻“豕”（豬）呢？那“家”不是變成“豬窩”了嗎？
中國人從古代就喜歡豬，也喜歡養豬、吃豬肉。中國豬肉的產量是世界第一，豬鬃的外銷也是世界第一，其實在古人心目中的豬，是聰明又勇敢的。東北民謠說，“一豬二熊三老虎”，連最兇猛的東北虎都排名在豬後面呢！俗語也說：“打老虎只要膽，打野豬帶個板”。“板”者，棺材也。原來打野豬不只要有“膽色”，還要有“捨命”的準備，這點台灣的原住民是深有體會的。原住民如在門口掛上山豬的獠牙，族人路過時都會肅然起敬。因為山豬不是那麼好捕獵的，它很聰明，能識破人類的陷阱。獵獅子老虎時，如遇獵人射箭，獅子老虎會逃。但山豬不但不逃，中箭後反而會拚命衝過來，用硬嘴把人或獵狗頂得肚破腸流。所以古人在“英雄豪傑”的“豪”字裡，也要放一隻“豬”，可見它在古人心目中的地位。
豬一胎可生十二隻，四個月可生產一次，百子千孫，正符合中國人“多子多孫多福氣”的觀念。“家”字裡有“豬”，可見證中國古代社會對“家”的期待，希望是“人丁興旺”、“子孫滿堂”、“勇猛精進”、“家業興隆”啦等等。所以有“豬”的“家”真好！百子千孫，財源滾滾！
四、結論
漢字承傳著我博大精深的中華文化。但漢字不只是一個載體，也不僅是一種工具，在筆畫的組合中，見證了社會的動向，文化思潮，所以漢字筆畫當中就蘊藏著無盡的寶藏。簡掉了筆畫，就剪掉了中華文化中最特殊的精髓。
中華文化源遠流長，那些遙遠美好的部分，由於缺乏史書的記載，或是超越後人的認識，以致於日漸的消失。象三皇五帝半人半神的故事，大禹治水的努力，中醫發達的奧秘，預言算命的神奇，常會被視為迷信或神話而被排斥。而漢字正是時代的見證，透過漢字的研究，不久的將來，人們將會從漢字的筆畫中，印證這些歷史上的真相。
例如“為”字，在甲骨文中，是“手牽大象”。過去古人常用中原沒有象，來否定大象替舜耕田這件事。從甲骨文的“為”字裡，雖無法證明象替舜耕田，但已證明大象耕田的真實。
再如“姓”、“婚”、“姻”等字都用“女”字旁，不就見證，中國也走過母系社會的歷史嗎？從“醫”、“藥”兩個字，不就能了解古代醫學的發達嗎？“家”中有“豬”，表達了農業社會的需求，家庭需要生產力，才會壯大。而“家”和“豪”字，則見證古人和現代人對豬的看法很兩極……等等。
漢字跨越時空，承傳了寶貴的中華文化，讓我們看到更多的歷史和真實，經過研究，將來真相會越還原越多，那時將會有一個豐富、瑰麗多彩的新世界展現在我們的面前。經過了數千年的風雨滄桑後，現在他又以嶄新的姿態，在世界重現“漢字熱”，見證了中華文化的博大精深，也見證了漢字超越世間成住壞滅的宿命，創造了生命的奇蹟。
