【正見網2007年03月27日】
編者按：本網站發表了由李劍同修寫的「《帝范》─盛世明君唐太宗的治國之道」系列文章，由於該同修被嚴重迫害致殘，該系列不能繼續。另有同修開始將原文譯成白話文，但是不能完成「評析」部分。如有同修能協助完成「評析」部分，請將來稿寄正見編輯信箱([email protected])。
原文：
夫聖世之君，存乎節儉。富貴廣大，守之以約；睿智聰明，守之以愚。不以身尊而驕人，不以德厚而矜物。茅茨不剪，采椽不斫，舟車不飾，衣服無文，土階不崇，大羹不和。非憎榮而惡味，乃處薄而行儉。
故風淳俗朴，比屋可封。斯二者，榮辱之端。奢儉由人，安危在己。五關近閉，則嘉命遠盈；千欲內攻，則凶源外發。是以丹桂抱蠹，終摧榮耀之芳；朱火含煙，遂郁凌雲之焰。以是知驕出於志，不節則志傾；欲生於心，不遏則身喪。故桀紂肆情而禍結，堯舜約己而福延，可不務乎？
譯文：
做為太平盛世的聖明君主，要心懷節儉的美德。貴為人君，富有天下，要用儉省來守護它；才能卓越，智慧高超，要大智若愚，以拙藏巧。不因自己身份尊貴就驕橫瞧不起人，也不因自己功德偉大就恃功傲物。用茅草蓋了房子，都不去修剪得漂亮一些，屋頂上的椽子，都不去砍削得光滑一些，乘坐的車船也不去刻意裝飾，穿的衣服也不要求華麗，不去興修豪華的宮殿，吃飯也不追求美味。這樣做，不是因為憎惡榮華，討厭甘美的食物，而是要以居住生活的微薄來實行節儉的美德。
所以，民風因儉約而純正厚朴，鄰居間都能和睦相處。節儉和驕奢這二者，是尊榮或是屈辱的源頭啊！驕奢還是節儉都由人自己說了算，但卻關係著自身的平安或是危亂。收斂情慾，清心寡欲，美好的命運就會長久地延續；物慾橫流，凶亂就會生出。丹桂若生出蠹蟲，終究會摧毀光華顯耀的芳美；紅色的火焰雖然明亮，倘若被煙塵所覆蓋，也要因此而熄滅。由此我們可以知道，驕奢出於志向，但如不節制就會使志向受損傾頹。慾望生於自心，不去遏制，就勢必要導致身死國滅。所以夏桀和商紂肆意的放縱情慾，從而導致了亡國的慘禍。堯帝和舜帝修身律己，從而福份延綿，江山永固，所以說，做君主的怎麼能不致力於節儉呢？
