再看《大長今》（11）：一場宮廷政變因長今而起

三、磨難重重的宮女生涯為成為醫女打下良好的心性基礎

△肩負上天的使命走入皇宮，一場宮廷政變因長今而起

長今是肩負上天委任的救人之命降臨人世的，因此她將帶著一個與眾不同的，有別於其它宮女的命運走入皇宮，她走入皇宮的過程，驚心動魄，她步入皇宮後的每一步也將步步磨難、關關設卡，同樣的宮女生涯，長今要得到普通宮女輕易得到的機會與資格，都會付出普通人難以承受的代價，看似不公與不平的一生體現的是上天對她的至嚴至高的心性要求，當她走過那一關一卡，她得到的便是才智的飛躍與最後備受崇敬的地位。「勞其筋骨、苦其心志」為的是完成「天降的大任」。

那麼，父母雙雙離世的孤兒長今，又是怎樣被巧妙安排走入皇宮的呢？看似孤苦伶仃、走投無路的長今，雖意識不到冥冥之中自有那看不見的命運之神在看護著她，失去了父母的長今，卻真的在「突如其來」的大難中變得超乎尋常的冷靜與堅強，她真的在荒山野嶺中頑強的生存絕不放棄生命，啃樹皮、吃野果，經受著入宮前的百般風雨的洗禮，過著普通孩子難以想像的「野人」般的生活，這一切為她入宮後馬上到來的，不容她喘息的磨難打下了堅實的耐力基礎。因為她一旦踏入皇宮便開始了一段又一段緊湊有序的上天早已定好的人生考試，每次考試的答案又都在她的心裡。

這是過去所有歷朝歷代修行開悟前的僧人、道士以及本劇中在人世中修行的長今都看不到的修煉真機，所以長今即便走完她修煉不斷昇華心性境界的一生，她活著的時候，都不會讓她知道真相，世人就更難明白其中真正的天機所在了。《紅樓夢》雖把真機寫進了「好了歌」又以寶玉一生下凡歷劫的命運告之了生命的真諦，可惜作者不能明示，所以才在開篇為世人哀嘆：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味！」

既然《大長今》生命的真諦註定由後人為她開啟，既然今天可貴的中國人已無法解開《紅樓夢》的「荒唐言」的「其中味」，既然長今的一生展現的是中國傳統修煉文化的真機並被安排在這樣的時機重返神州故國，打動了千千萬萬曾演繹過千萬次如同《大長今》那樣歷史人生的都仿佛迷失了遠久生命記憶的今天的中國人，那麼，《大長今》的開演，長今生命歷程在今天的真正展現，體現的正是上天對今天所有迷於人世的最為可貴的中國人的生命回歸的慈悲的呼喚。

言歸正傳，長今生命的機制既是上天的演化所致，她飽受山野獨自生存之苦後，下山茫然地尋找落腳之地又「碰巧」走到了母親打聽父親關押途中問路時遇上的那位要問路錢的婦人家中。陰差陽錯，被婦人誤解她偷酒抓回家中，從此長今任勞任怨，替這個婦人與她的丈夫挑起了大部分家務，聰慧的長今把母親所教所學盡情發揮，小小年紀的她居然知道怎樣護理這位長年患腰痛的「養母」，寄人籬下的每一天只有到了晚上長今才能回憶父母的面容，默默地流淚。而白天的長今為求寄身之地，把養父母伺候的裡裡外外十分盡心，自然贏得了養父母對她的喜愛，彼此都在世中早已定好的角色中推進。

長今不是偶然來到這個養父母家的，也不是為了在這個養父母家過日子求生存而來的，是為了等待時機入宮而來的。那麼長今的這個養父母與長今入宮有什麼關係呢？又在等待什麼時機呢？

長今的養父姜德久是宮廷料理的熟手，經常為皇上做飲食，與皇宮有千絲萬縷的聯繫。並且家中常釀酒送入宮中及士大夫等貴族或皇親家中謀取營生。長今就開始長年為養父送酒，並且為當時的暴君的同父異母的弟弟「晉城大君」家送酒，常常有機會進出這位將來的皇上「晉城大君」的府上。儘管這位暴君的弟弟當時被權臣任士洪手下嚴密用兵把守，形同軟禁。因長今一個10歲的孩子的緣故，得以出入不被人擋在門外。

當長今被命運的機制帶到這一步隨時可能見到「晉城大君」時，為長今進宮並為長今將來成就其被這位「晉城大君」封為朝鮮唯一一位女性御醫官的生命價值的皇家政治背景，也就要發生質變了。暴君為了長今父親的宿命留存了好長一段歷史，也將伴隨長今父親宿命的結束而退出歷史的舞台，暴君的角色已無用武之地，必將隨著長今下一步要展開的命運而退出長今的人生，因為長今需要一個相對開明而懂得惜才的君王為她開路，為她最後的成就伴隨她的整個人生。因此這位將來的皇上不但成為她的入宮特許人物也成為她最後成就與地位的人間護衛者。這個特殊的安排與緣分實在是秘不可言。

因此，當長今為入宮吃苦受難尋找時機時，當她已能被輕易允許進入被軟禁已久的「晉城大君」府上送酒時，一場讓暴君退出歷史舞台、擁護「晉城大君」的宮廷政變也就發生了，真正的是為了長今的入宮，伴隨長今的入宮而發生了。

長今被謀劃政變的朴元宗等朝廷大臣選中為他們給「晉城大君」送去暗含暗號要擁立他為皇上的「酒」，長今在不知真相下成功完成，並在見到「大君」時立即請求入宮成為宮女，她的失禮足見她入宮償母願的急切心情。她的聰明機靈深深地印在了「大君」心中，為報答長今以「生命」為他做這件事的代價，「大君」果真在登上皇位後交待太后的尚宮接長今入宮，長今就這樣在一場驚心動魄的皇宮政變之後，走入了皇宮。為成就長今最後的人生目標，裡裡外外，政權的更替，宮中人物的恩怨情仇，都在上天的精心準備下安置妥當正式迎接了長今的到來。

從此長今開始了一步一步磨難重重的人生，為的是練就她成為醫女前的堅實心性基礎：學會堅守替人身心健康及生命負責而不被任何權勢利益左右的做人及職業原則，甚至面臨死亡的威脅的情況下也不放棄。

這正是中國幾千年儒家學士的道德風範在朝鮮國的再現。長今是那個時代朝鮮歷史的主角和風流人物，上天給世人留下的歷史文化在本質上不會有太大的差別。因此被世代稱為神州的中原文明其代表歷史的主角與主角展開的文化精神才真正是中華傳統文化的真正面目。

而今天我們如果不是修行的人就只能藉助韓國導演對中國傳承下來的文化的真正認識而導演出具足中華傳統古文化精神的這部《大長今》來獲得對自己文化真實面目的了解――中國的歷史絕不是中共惡黨統治後，把中國儒、道、佛三家傳統文化進行歪曲批判、徹底革命後，也就是文革後人們被迫接受的充滿階級鬥爭與仇恨以及自私自利的一部以唯物論、無神論、進化論來詮釋的歷史。真正的面目應是神傳文化的歷史，具足博大精神內涵的修煉文化才是神州文明歷史推演的線索。

因此他才被叫作神州，才能如此神秘而博大，才能被世界仰望而驚嘆他天國王朝般的氣派，才被周邊的朝鮮、日本等國懷抱對儒家文化與中國醫學的無限崇敬與愛戴直至今日。我們將看到儒家的經典與中國傳統的醫學在這部劇中所具有的崇高地位，在當時的朝鮮和今天的韓國的崇高地位。中國傳統文化對做人的道德修養的講究都源於自身修煉文化的本質與歷代的傳承。這正是《大長今》引起中國人強烈共鳴的魅力所在，也正是神州古國當年令人仰慕為禮儀之邦的魅力所在，我們今天之所以「自卑」，是因為我們丟失了自己神傳文化的靈魂與歷史的真相。