【正見網2007年10月21日】
過去很長時間，我對喜事之類的種種場合場面的東西，持有排斥和非議的偏見。認為是排場，是變相斂財的手法。而且，由於從小喜歡獨處的性格，不習慣鬧哄哄的場面。所以，自己結婚幾乎是悄悄的完成，因為不欠別人的禮份，所以隨禮的事情參與的很少。而幾次的婚禮下來，最近我對此的看法完全變了。
確實，很多的掌權人利用這類辦法斂財，手段到了不齒的成度。而實際上，在群眾中的正常禮尚往來，是生活中的必不可少。親情、友情得到了加強，人性善的一面得以鞏固。捧場人的奉獻感，當事人的自豪感，都能體現出來。場面的熱鬧，心情的放鬆。人們的生活中，這些不是正常的正面的內涵所在嗎？不然，索然獨處的苦行僧方式，人類的生活不就失去了豐富多彩嗎？
特別是，婚禮之類的場合，提供一個親友交流聚首的契機，難能可貴，無可取代。你平時能把諸多種種的、天南地北的人馬招來？誰也做不到。很多的親友，一生也就是憑藉這樣的機緣，見面幾次而已。見面一次，皺紋多了；見面一次，頭髮白了。幾次之後，說不定誰就掉隊了，退出了人生舞台。所以呀，穿梭的日月，無情的時光，人生真的如白駒過隙。
夜深人靜，睡不著覺的時候，冷靜的思索一下人生，大有必要啊。我們是從何處來，又到何處去？這個千古謎團，這個永恆的話題。具備思想智慧的人，怎能迴避，又怎能草率作答呢？把這個能想明白，也許最是不枉然一世的了。
而且遠的不說，從另外的角度看，中國人要是沒有了這個僅剩的，諸如隨禮賀喜的傳統，那麼，階級鬥爭帶來的惡果，那種人吃人、人整人、算計人、戒備人的緊張心態，造成的道德下滑和互相傾軋的習慣性敵意的心理狀態，使社會生活環境，更是糟糕透頂。說句不好聽的，當今的中國人，更是生活在牲口圈中一般了。
唉，造孽呀，造業。這個龍的傳人，怎麼就把一個西來幽靈作為宗祖一樣的頂禮膜拜呢？何止是引狼入室，簡直等於把禽獸畜生，放入了大家閨秀的秀樓。
屈辱的眼淚和痛苦的哀嚎；淫邪的笑聲和暴行的嘈亂；良善的踐踏和良知的摧毀；獸性的發作和野蠻的發泄。總之，天道無存，人道失常。中華大地，整整半個多世紀，陷入水深火熱中。
但在秀樓的外面，永遠彩旗飄飄。動人的口號一天一換；道貌岸然的招牌一直醒目；歌舞昇平的奏響著猛獸進行曲。
不多議論，還是談攝象師的話題。
幾次的婚禮攝象總結，得出這樣的結論。婚禮往往是無序狀態，想要幫忙做什麼，儘管主動好了，這裡沒有絕對的上下級關係，靠的是自覺協調。攝象的基本要領是，一定把鏡頭端穩，其它遠焦近焦、慢慢掃攝，抓拍特寫，隨著經驗都會不斷豐富。拍攝車隊最好在彎道處，更能體現游龍的動感。鏡頭突出新人以外，給客人一些是非常必要的，這是更好的紀念。婚禮錄象片的前邊，放一些特寫的鮮花畫面，更加增添美感和喜慶。如能實物的拍到貓洗臉，雞鬥嘴，兒童露出嗓門的大哭，喜鵲登枝的歡叫，那藝術效果和生活的情趣，就會更不一樣。
第三次的婚禮拍攝，是給一位遠房弟弟。婚禮是在鄉下舉辦的，鳥語花香的抓拍了不少特寫。而對待樂隊，我還是提前打招呼，不能播放邪黨內容。婚禮的儀式上，比前兩次多了一個小小的插曲。就是改口的時候，婆婆給兒媳一張一萬零一元的存摺。說是兒媳好的是萬裡挑一。意思是非常稱心如意，出類拔萃了。鄉下節目還不少，說道還蠻講究的。當然了，這個當婆婆的嬸子，家境殷實啊。不然講究說道，靠什麼實力啊？
除了鄉下的環境和城裡不同，婚禮的很多儀式，也都大同小異，沒什麼值得一一道來的。
只是這次的婚禮，我見到的三位故人，和大家介紹幾句。
第一位是阿萍。
她是這個嬸子的侄女。所以，打小我們就認識，而且還曾經同學，但是至今總共說話不到一百句。因為過去的青少年從小就知道男女有別、授受不親。
那時的孩子和現在的比，整個天地之別。比方少年男女的同學，偶爾走路對頭碰，一定是大路朝天各走一邊。你把著路的這端，我一定緊緊的靠在那端。老遠的看到是熟識的同齡異性，就開始心裡砰砰亂跳，一錯身的時候，是緊張的高潮，距離的慢慢拉開，心潮才能逐步的趨緩。而且，一定是目視前方的一本正經的嚴肅表情，甚至女孩還要害羞的低頭。常言說異性相吸，可是那會兒卻是異性相斥的厲害。就和磁鐵的同極一般，怎麼也不能對到一起。所以，至今我和阿萍說話不到一百句，不在情理之中嗎？哪象現在的青年學生，租房同居，都是女的張口和家政部門聯繫房屋，在街面我就親眼所見這樣的一幕。那個沒有長成的體形和臉蛋，學生氣質的著裝，印象很深，感慨更深。
在學齡前我們就認識了，她常常到嬸子家串門，老遠的我們彼此打量一番，也不說話。星移鬥轉，我們陸續的上學了，這樣見面的時候只有在寒暑假的節骨眼兒了。因為我們不在一個小學校。土房、土院、土牆、土路、一切都是土做的背景；雞鴨鵝狗的永遠不變的鄉村山水；靜靜流淌的光陰，日復一日永劫不變的平凡歲月。誰家來親去戚的，都是新鮮事兒。所以，老遠的看到彼此的身影在門前屋後的晃悠。記憶中的那時時光，也就是這些而已。
後來我們在初中二、三年級的時候，同學了一年多。雖說是同學，大概彼此都沒有仔細的看看對方鼻子眼睛的。雖說那時的視力很好，可惜也都沒有留下對方清晰的形像記憶。反正是，身影一出現，就能夠判斷是哪位同學，幾乎對所有同學，都是這樣的印象，特別對異性同學更是如此。什麼柳葉的彎眉、俊俏的鼻樑，一概不知的、都是模糊不清的形像。端詳異性同伴，太……太那個了。不好意思。
因此，要說是仔細的看看阿萍，貼近的說幾句話，這次還是頭一遭。甚至還握握手，留張合影。她見面的一個感嘆是：呀，你長個了。說的我有些莫名其妙。其實，那時的我一直很矮，孩童一般，當然，她對我的記憶，還停留在初中畢業階段，那時我十七歲。在初中畢業的時候，我們班級集體有張合影。至今一定都保存完好吧。唉，那都是青春年少的模樣啊，雖說清一色的土布粗衣，頂天是「的確良」的面料，就已經自豪十分了。但是，簡陋的衣著下，掩蓋不住的是，孩子的勃發朝氣。還有，那時人特有的憨厚率真的目光。
啊，多麼值得留戀的歲月啊。
第二位友人是豆佑。
這是光腚娃娃一起長大的同伴。在童年的記憶中，這個都是無法抹去的記憶角色。但是，我們在一起玩耍的時候，並不是很多。這是因為，一來我喜歡離群索居，總是喜歡和很少的小夥伴在一起；二來用生物學的術語說，我屬於晚熟品種。比我大一點的，和與我同齡的，基本嫌我笨，不黯世事，啥也不懂。於是，我基本上是找比我小的夥伴玩。這個豆佑長我一歲，雖然上學時候在一起，放學後各奔東西的時候最多了。
他們屬於群居性玩耍的一類。而我屬於獨處並且愛好探險玩耍的一類。荒郊野外是我最為喜歡光顧的場所，而走門串戶的結交，是他們一類的所好。我的勞動大體構成，冬季的是揀糞，持之以恆的揀糞，夏季是放豬和整豬食菜，也是從不間斷的重複著。他們冬季好像沒什麼固定活兒，有的也是很少的零散活計。就是揀糞也是三天打魚兩天曬網，哥們幾個，也沒有我一個人揀的多。而夏季呢？活計也不固定。他們哥們多，還年歲接近，所以，今天你放豬，明天他打柴的，沒有固定公式。他們家的分工經常變化，現在想來，可能與他爸爸是邪黨的小幹部有關。今天是風明天是雨的，和邪黨政策、邪黨運動一樣。
在我的印象中，豆佑打柴的時候不少。腰裡紮上繩索，一手拎著鐮刀，一邊咬著黃瓜什麼的，就上路了。今天這裡的夾荒，明天那裡的池邊，磨蹭個半天工夫，背回一捆柴禾，一天的任務完成。於是，基本不會遭到大人的呵斥以至體罰了。當然，哥們幹仗，如果自己一方沒有道理，還要難免被嚴管的。
因為哥們很多，所以，磕磕碰碰是常有的。而且，他們的家風也很嚴厲。記憶中，吃飯時候，他爸爸坐在炕頭的枕頭上，面前擺著炕桌，吃飯喝水，都是別人給端到眼皮底下，吆五呵六罵罵咧咧的。看哪個不順眼，就破口大罵。孩子們也多，一鍋大癆子，也象風捲殘雲一般，就著鹹菜很快的下去了。只有小孩能夠上桌吃，大一些的，端著碗東一個西一個的，蹲著站著啥樣的都有。
一次深刻的記憶是，小學時候，一天放學路上，我和一位叫老鄧的夥伴欺負豆佑，抓住他不讓他回家，讓他陪著我們玩耍慢走。他回去有任務要幹活的，於是，他心裡很急著回去。他一跑我們就拉住他的書包帶。又氣又急的當口，他坐在土堆上，臉迎著微風，眼睛一眨不眨的。稍頃，淚水滾滾而下。我們一看，別扯了，再這樣下去太傷情份了，而且他也要真的急了。於是，放走了他，把書包還了回去。拿起書包，他疾走幾步，看看約莫我們攆不上的距離，他大笑起來，抖落出原委。原來，他迎風而向，是為了把眼淚吹出來，採取的苦肉計而已。我們這邊大呼上當，再想追他，已經是萬萬不能了。大家奔跑速度不相上下，怎麼彌補二十幾步的距離啊。沒等把距離拉近，大家也都到家了。大人可能的視野內，在孩子心目中，就算是非軍事區的安全地帶了。況且，我生來最不善奔跑，無論什麼跑賽，總是後數的第一二名。單槍匹馬的老鄧，奔跑速度也不比豆佑強到哪裡去，就算他把書包讓我拿著，輕裝疾跑，也沒什麼優勢可言。
是啊，就像和豆佑問候中說的那樣。兒時的夥伴，在夢中都常常的浮現啊。
也許因為這些記憶十分美好？
在大法中修煉，明白了這樣一個道理，生命的一切過程才是這個生命的整體。生命的過程最珍貴。因此，人們常常掛在嘴邊的「珍貴的記憶」一詞，那可不是一句口頭禪啊。
第三位叫尤成。
這是多年未見的過去同事。和他交往的記憶，就不是那麼清純了。社會上的結交，不是什麼患難之交，不是什麼古人所言的君子之交，那其它的基本沒什麼太美好的記憶可言。即便如此，時光的作用下，很多人際之間的渣子和齷齪，都會被沉澱後濾去，而許多零零碎碎的美好片斷，被串墜連貫凝練。留給記憶部份的，往往都是些美好的永恆。這，就是光陰的魔幻；這，就是歷史的功績。
尤成曾經是我領導。那時，我剛剛步入營銷行業的開始。他雖然文化不高，但是，談吐卻滔滔不絕。所以，拉客戶談市場，很多地方優勢明顯。不過，他也是個愛學習的人，不斷的充實自己，這是他的一大優點。
十年的光陰，尤成不知為什麼，老了許多。頭髮花白稀疏，身板稍微有些彎曲。他至今在什麼地方供職，我沒有細問，匆匆忙忙的要說的太多了。好像他還是從事老本行，因為話題沒有離開營銷和管理。
他說，「我現在明白了，要說營銷，真正的精華在中國。鬼谷的說學，我現在才明白，那是營銷的精華。」
他要是說些別的，我還真是哼哈答應，說起這個，我還不算外行。於是，這次和他滔滔不絕了。
「你說的對。鬼谷子講機謀詭辯，他的理論占有陰陽術類的特點。他有四個徒弟，他們下山的時候，鬼谷子就已經算計到他們命運了。留他們修道，他們都不肯，太注重功名了。下場都不是很好。」
我接著說。「鬼谷子和孫子兵法類似，強調機謀和人事。所以，很容易被現代人接受。在管理上，在營銷策划上，這些不是最為上乘。要說營銷啊，我看根本的訣竅，在於抓人的執著。如果一個人沒有這方面執著，你拿他沒有任何辦法。」
尤成聽的很投入。
於是我接著說。「要說管理大師啊，我比較推崇劉備。劉備是以德感人，曹操是以才服人。曹操自己能寫兵書戰策，但是人品不佳。劉備從織席販簍出身，最後爭得三分天下，靠的是仁義。關羽、張飛、趙雲、諸葛亮，都是捨生忘死的保劉皇叔，看重的就是劉備的為人……」
慢慢的，我們的話題說到了身體健康，和我的信仰。我又不斷的介紹給他關於修煉的意義。他雖說為人很精明，但是根基看來很好。我說的這些他基本能夠接受聽懂一般。一般常人，稍稍談到這類話題，就不厭煩的岔開了，他沒有。
他兩個孩子，一個在念書，一個畢業了。
尤成這個人，不簡單。對於知識，從來是不打折扣的嚴肅面對。傾聽別人談話，自己動腦琢磨，是他處世的一大長處。他說，他多次到各地去聽課，聽諸類大師的管理營銷的演講。看得出，他在此方面沒少下功夫。
叔叔催促要走了，旁邊的車啟動了，我們草草的談了幾句然後分手。我把電話給了他。
尤成和我這位叔叔曾經是同事。他們為人處世大相逕庭，恩恩怨怨的沒少結疙瘩。叔叔說他花說柳說，華而不實。尤成認為叔叔死板不開事，榆木腦瓜骨，幹不了大事。就是這樣，他們誰也不看重誰。但是他們在社會都混的不錯，一個一聲不響的靠技術，一個走南闖北的靠嘴皮。但是禮節上一直有過馬，這樣互相道喜的場合，還都得硬著頭皮露面。
這就是我此次婚禮中，見到的故人舊友中的三位。
我分別送給了他們新唐人的文藝晚會光碟。但願他們對大法，對天滅中共有個正面的認識了解。
婚禮拍攝，是十分辛苦的活計 ，忙活一次下來，都十分疲憊。
很快，大姨的孩子要結婚了。也許還要參加，不知道那時有否好的故事講給大家。
有時感到生活很平庸，忙了今天忘了昨天。有時感到生活很多彩，坐下來吧嗒吧嗒回味一下，還蠻是那麼回事兒的。用心感受，細心體會，忙而不亂，急而不慌。用心生活每一天，也許生命的收穫會更多、更大。未必是什麼轟轟烈烈，也不一定非得是燈紅酒綠，更不一定必須是腰纏萬貫。都可以生活的有滋有味，豐富多彩，走過充實而豐滿的人生過程。
