【正見網2008年06月05日】
【原文】
訓曰：凡人持身處世，惟當以恕存心。見人有得意事，便當生歡喜心；見人有失意事，便當生憐憫心。此皆自己實受用處。若夫忌人之成，樂人之敗，何與人事?徒自壞心術耳。古語云：「見人之得，如己之得；見人之失，如已之失。」如是存心，天必佑之。
【語譯】
一個人立身處世，當有寬容之心。看見別人有得意的事情，就應該生出歡喜心，看見別人有失意的事情，就應該生出憐憫心。這些實際上對自己大有好處。如果是嫉妒別人的成功，快意於別人的失敗，那怎麼能和別人一起共事呢?徒然壞了自己的心術罷了。古人說過：「看到別人有所得，就如同自己有所得；看到別人有所失，就如同自己有所失。」保持這樣的心態，上天一定會保佑的。
【研析】
儒家特彆強調寬恕，我們都喜歡有肚量的人。所謂退一步海闊天空，寬容別人也是在方便自己，為自己開闢更廣闊的空間。然而，貴為天子的人，四海之內莫非王土，天子的空間可謂最廣了，還念念不敢忘懷寬恕之道，這就是需要深思了。是不是康熙大帝希望後代子孫除了成王之外還要成聖呢？如果是這樣，就不難理解了，因為「聖人無常心，以百姓心為心」（老子語），「仁者，愛人」（孔子語），天子的空間固然達於四海，然而四海之外更有海，四海之上還有天，四海之人有來世，由此看來，貴為天子，其擁有的時空也是少得可憐的，還需獲得更多的時間空間，怎麼獲得？從德上下功夫；自何處獲得？從上天那裡獲得。所以，康熙大帝在這則庭訓的末尾講到：「如是存心，天必佑之。」
