【正見網2008年07月06日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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tí bì
題壁
wú míng shì
無名氏
yì tuán máo cǎo luàn péng péng ，
一團茅草亂蓬蓬，
mò dì shāo tiān mò dì kōng 。
驀地燒天驀地空。
zhēng sì mǎn lú wēi gǔ duò ，
爭似滿爐煨骨-茫?br>màn téng téng dì nuǎn hōng hōng 。
漫騰騰地暖烘烘。
ㄊㄧˊㄅㄧˋ ㄨˊㄇㄧㄥˊㄕˋ
題壁 無名氏
ㄧˋ ㄊㄨㄢˊㄇㄠˊㄘㄠˇㄌㄨㄢˋㄆㄥˊㄆㄥˊ，
一團茅草亂蓬蓬，
ㄇㄛˋㄉㄧˋㄕㄠ ㄊㄧㄢ ㄇㄛˋㄉㄧˋㄎㄨㄥ 。
驀地燒天驀地空。
ㄓㄥ ㄙˋㄇㄢˇㄌㄨˊㄨㄟ ㄍㄨˇㄉㄨㄛˋ，
爭似滿爐煨骨柮，
ㄇㄢˋㄊㄥˊㄊㄥˊㄉㄧˋㄋㄨㄢˇㄏㄨㄥ ㄏㄨㄥ 。
漫騰騰地暖烘烘。
【作者】
無名氏，據《津逮秘書》所輯錄南宋張端義《貴耳集》中有這麼一段記載：“嵩山極峻，法堂壁上有一詩，曰：‘一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空。爭似滿爐煨骨柮，漫騰騰地暖烘烘。’字畫老草，旁有四字：‘勿毀此詩’。”因未落款，故作者姓名不詳。
【注釋】
﹙1﹚題壁：題在牆壁上的詩詞。多半是題在名勝、寺廟的壁上，供人吟誦。
﹙2﹚茅草：草名。多年生草本植物，有白茅、青茅，可以蓋屋，也可做繩。
﹙3﹚蓬蓬：茂盛的樣子。
﹙4﹚驀地：突然間；一下子。
﹙5﹚爭：怎。
﹙6﹚煨：以慢火燒煮。
﹙7﹚骨柮：短的木頭，或指樹的根節疙瘩。
﹙8﹚漫：水滿得流出來叫漫。此處作隨意不拘解。
﹙9﹚暖烘烘：很暖和。
【語譯】
一團茅草雜亂地堆在一起，點上火，一下子燒得滿天通紅，但也一下子就化為灰燼了。這不像爐灶中以慢火煨燒的樹根木塊，火勢不徐不急的升起，帶來一陣暖烘烘的感覺。
【詩中有話】
根據《津逮秘書》的記載，這首詩是題在嵩山法堂壁上的，所以有可能是一位得道的禪師寫出來點醒眾生的。這首詩的文字通俗淺白，但是涵義深遠，詩人以茅草與樹頭木塊的燃燒現象來比較兩者的優劣，茅草長的很快，繁衍迅速，聲勢雖大，卻虛而不實，燒起來的火焰也不小，但是卻不耐久，一下子就火熄灰冷，既不能烹調食物，也不宜取暖保溫，做為燃料的功能來說，用處不大。樹頭木塊，成長很慢，體積不大，但卻結實緊密，而且很難點燃，但是一經點著，火勢會慢慢地旺起來，溫度也慢慢地高起來，而且會持續很長一段時間，可以烹調食物，也能保溫取暖。在其它能源未出現以前，它是人類主要的燃料來源，對人類有很大的貢獻。
詩人似乎有勸人要學做樹根木塊的意思，能長時間的散發光與熱，替人們做較多的事情，而不要像茅草只能瞬間燃燒，沒有太大的用處。這樣的論點，就某個角度而言有它的道理，但如果再深一層的去看，就未必全然貼切。世上的物質千萬種，各有各的特性，就以茅草來說，它不適合作燃料，但是可以蓋屋，包裹東西，也可以做繩子，這是樹根木塊做不到的，所以不同的物質基本上是不適合做比較的。我們只能說這個物質有那些特性、功用，那個物質有那些特性、功用，我們要運用它們特有的長處，這才是物盡其用，否則就是浪費。人也是如此，俗話說：天生我才必有用。每個人都有他們的人格特質，也有他們自己獨具的能力。才能是沒有貴賤之分的，用對了地方，做對了事，要比什麼都來得重要，茅草、樹根、木塊都是有用之物，都有它的價值，不能用單一的標準來衡量它，否則就會有遺珠之憾。因此我們不可以輕視他人，也不要妄自菲薄，只要你專心學得一技之長，不利用專長去做傷天害理的事，就不怕沒有你揮灑的空間。
