【正見網2008年07月01日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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qín huái yè bó dù mù
秦淮夜泊
dù mù
杜牧
yān lóng hán shuǐ yuè lóng shā ，
煙籠寒水月籠沙，
yè bó qín huái jìn jiǔ jiā 。
夜泊秦淮近酒家。
shāng nǚ bù zhī wáng guó hèn ，
商女不知亡國恨，
gé jiāng yóu chàng hòu tíng huā 。
隔江猶唱後庭花。
ㄑㄧㄣˊㄏㄨㄞˊㄧㄝˋㄅㄛˊ ㄉㄨˋㄇㄨˋ
秦淮夜泊 杜 牧
ㄧㄢ ㄌㄨㄥˊㄏㄢˊㄕㄨㄟˇㄩㄝˋㄌㄨㄥˊㄕㄚ ，
煙籠寒水月籠沙，
ㄧㄝˋㄅㄛˊㄑㄧㄣˊㄏㄨㄞˊㄐㄧㄣˋㄐㄧㄡˇㄐㄧㄚ 。
夜泊秦淮近酒家。
ㄕㄤ ㄋㄩˇㄅㄨˋㄓ ㄨㄤˊㄍㄨㄛˊㄏㄣˋ，
商女不知亡國恨，
ㄍㄜˊㄐㄧㄤ ㄧㄡˊㄔㄤˋㄏㄡˋㄊㄧㄥˊㄏㄨㄚ 。
隔江猶唱後庭花。
【作者】
杜牧，字牧之，京兆萬年﹙今陜西省西安市﹚人，生於唐德宗貞元十九年﹙公元803年﹚，卒於宣宗大中六年﹙公元852年﹚享年五十。
杜牧才華橫溢，文章寫得很好，是大和二年的進士，官至中書舍人。剛直有奇節，敢論列大事，指陳利病尤切，他作的詩情感豪邁，語率驚人，曾寫過不少膾炙人口的佳作，所以有人把他比做杜甫，並以“小杜”稱之來作區別。
【注釋】
﹙1﹚秦淮：河名。相傳秦始皇於方山掘流，西入江，也稱淮。故稱秦淮，舊時南京的歌舞樓台、畫舫遊艇都集中在此。
﹙2﹚籠：覆蓋，籠罩。
﹙3﹚酒家：賣酒的人家。
﹙4﹚商女：賣唱的歌女。
﹙5﹚江：指秦淮河。
﹙6﹚猶：還。
﹙7﹚後庭花：唐教坊歌曲名，全名〈玉樹後庭花〉為南朝陳後主叔寶所作，因荒淫享樂，不修朝政，終至亡國。後遂以〈後庭花〉代表靡靡之音。
【語譯】
寒冷的河水上籠罩著一片輕煙，淡淡的月色籠罩在沙灘上，今晚就停泊在靠近酒家的秦淮河畔。那些不知亡國之痛的歌女們，依然在對岸高唱著靡靡之音。
【詩中有話】
杜牧是一位才華橫溢，有抱負，有膽識的愛國詩人，可惜受到牛、李黨爭的影響，未能出將入相而怏怏不平，但是憂國憂民之心未曾稍減，這首詩就是詩人杜牧在旅途中，夜泊秦淮河邊，想到國政的紊亂以及見到社會漠不關心，依然歌舞昇平的現象時，所興起的感慨之詞。詩的上聯“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”，既寫景色又交代時空背景，與詩題“秦淮夜泊”相契合。不過場景有點冷清，讓人不自覺的陷入傷感的情緒中，這是詩人擔心國計民生所造成的結果，所以寫出來的景也帶有幾分憂愁。偏偏此時“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，對詩人原本就已低落的情緒而言，不啻是火上加油，讓詩人激動到無以復加的成度，連“亡國”的重話都說了出來，可見詩人感慨之深。發自內心無我無私的話，最真誠感人，也不受時空限制，能歷千古而不滅，所以“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”就成了千古名句，也是每一個朝代走向敗亡的社會觀察指標。
詩中提到的“後庭花”，是唐代教坊歌曲的曲名，全名叫〈玉樹後庭花〉，是南北朝時代南朝陳後主叔寶所作，陳後主﹙公元583—589年﹚即帝位的時候，正是北朝的隋文帝楊堅大舉整軍經武，任賢納諫，消除奢靡，累積國力，隨時準備滅掉陳朝統一天下的時候。而陳後主卻荒淫無度，不但自己流連後宮，更把大臣一齊召進宮來，飲酒賦詩，征歌逐色，自夕達旦，置朝政於不顧。《玉樹後庭花》就是陳後主這時寫的：“麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城；映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！”曲成之後陳後主還特地挑選宮女千人習而歌之。不過這明明是一首形容嬪妃們嬌艷媚麗，堪與鮮花比美的詩，但結尾卻筆鋒一轉，突然寫出“花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！”的亡國之音，真是令人匪夷所思，顯然陳後主並不是不知道危機的存在，難道陳後主是為配合隋文帝楊堅統一天下而生的嗎？否則為什麼明知隋文帝雄心勃勃，卻依然無動於衷呢？當隋文帝的大軍兵臨城下的時候，陳後主不但不理會群臣的意見，還說：“非唯朕無德，亦是江南衣冠道盡”這樣的話，把責任推給大家，真是令人哭笑不得，昏庸如此能不亡國豈不怪哉？唐代魏徵對陳後主有一段評論，他說：“生深宮之中，長婦人之手，不知稼穡艱難，復溺淫侈之風。賓禮諸公，惟寄情於文酒，眼近小人，皆委之以衡軸，遂無骨鯁之臣，莫非侵漁之吏。政刑日紊，屍素盈庭，臨機不寤，冀以苟生，為天下笑，可不痛乎！”是很中肯的。
