【正見網2008年07月19日】
《論語•子路》篇中記載了孔子的一段話。子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。是說要想正人，先得正己，自身的行動就是無聲的號令。自身端正，不用下令，人們就會自動遵從你。相反，自身不端正，即便下令，也只能是令不行，禁不止。歷史上這樣的事例很多。
齊桓公喜歡穿紫色的衣服，宮婦上下，文武百官，齊國百姓盡服紫衣。紫色的布價極貴而貨極缺，其他布價甚賤還堆積如山。桓公患之，下令禁紫，卻屢禁不止。問管仲說：「寡人該怎麼辦呢？」管仲回答說：「君王想禁穿紫衣，為何不自脫紫衣上朝呢？」桓公聽了，當天就自脫紫衣上朝。朝臣們不明就裡，依然一色紫衣。群臣中有一人上前奏事，不等他開口，桓公就捂著鼻子說：「退！寡人討厭紫色的氣味。」當天，朝臣盡脫紫衣；一月之後，國都的百姓盡脫紫衣；一年之後，齊國境內無穿紫衣者。服紫之俗，不禁而止。
楚靈王喜歡腰細的女子，宮中女子忍飢挨餓，緊帶縮食，皆成細腰。文武百官、一國百姓全都緊帶縮食，想盡辦法使自己的腰都細了起來，以致於要扶著東西才能起立，靠著牆才能站住。雖然總想吃東西，但是都強忍著不吃，寧可冒著餓死的危險，也在所不辭。為什麼呢？楚王好細腰。
趙武靈王打算教百姓穿胡人衣服，學習騎馬射箭，以增強國力，抵禦胡人。朝野上下齊聲反對。趙王申明大義，親自胡服騎射不已，滿朝文武、一國百姓都跟著胡服騎射，結果趙國國力大增。
這些故事告訴我們：君子的行為，就是最有效的號令，因此，君子要以身行令。而以身行令的關鍵，是自身必須端正。
季康子執魯國之政，向孔子求教如何為政，孔子說：「政就是正。您帶頭端正，誰敢不端正？」
堯舜居君位，其善揚於天下，桀紂居君位，其惡播於萬民。就是說，一人仁，一國興仁；一人暴虐，一國作亂。為人君者，一言可以敗事，一人可以定國。
所以，商湯伐夏桀後，昭告天下諸侯曰：「其爾萬方有罪，在予一人；予一人有罪，無以爾萬方。」「如果你們萬方諸侯有罪，罪都在我一人身上；我一人有罪，決不連累你們。」
而今天，當孩子不聽話，甚或叛逆的時候，當學生不認真、不尊敬老師的時候，當部下不努力、營私舞弊的時候，我們大都只是怨天尤人，上推下卸，輕則訓斥打罵，重則罰款除名，反正有的是治人的招數。然而，我們反省自己了嗎？端正自己了嗎？
今天，在中國大陸，當甕安百姓群體起來抵抗暴政的時候，當北京青年楊佳一人持刀襲擊十名警察的時候，當網民齊聲稱讚楊佳的時候，當群眾抗議當局的呼聲此起彼伏的時候，執政者不但沒有任何反思的跡象，反而大肆宣傳自己的「偉光正」形像，宣傳自己奪取了一個又一個的「偉大勝利」。天災頻現，民怨沸騰，天怒人怨，「偉光正」何在？「偉大勝利」何來？
