老者安之

過去的人提起長輩、先賢不但敬重，更是衷心崇拜。這不僅是因為當時人的道德高尚，以身作則，使晚輩親身體驗、親眼目睹長輩、先賢們確有值得學習、敬仰的地方；而且還明白不但身體髮膚受之父母，就是衣食住行成長環境的一切，以及待人處世的道理，連手藝等等，這些全是先人無私的傳授。

動人的歷史傳說更是先輩可歌可泣的事跡建構的，神佛的教誨也是先輩們一代代口傳心授下來的。古人重德，人們尊敬長者的生活經驗和智慧，而且對貫穿在社會各行各業生活層面的道德操守不遺餘力的倡導，而且深信不疑，所以對長輩、古聖先賢發自內心的崇敬，因此社會風氣淳樸、善良。

清代的陸隴其曾作《崇明老人記》，原文如下：

崇明縣（屬江蘇省，在長江出口處）有吳姓老人者，年已九十九歲，其婦亦九十七歲矣。老人生四子，壯年家貧，四子盡為富家奴（都當富戶家的奴僕）。及四子長，咸（都）能自立，各自贖身（以金錢贖回自身的自由）娶婦，遂（於是）同居而共養父母焉。卜居（選擇居所）於縣治（一縣行政首長所在地）之西，列肆（並排著的店鋪）共五間：伯（長子）開花布店，仲（次子）開布莊，叔（三子）開醃臘（醃菜臘肉店），季（老四）開南北雜貨，四鋪並列。其中一間，為出入之所。

四子奉養父母，曲（細密周到）盡孝道。始擬（開始擬定）膳（伙食）每月一輪，周而復始。其媳曰：「翁姑（即俗稱公公及婆婆）老矣！若一月一輪，則必歷（經過）三月後，方得侍奉顏色（孝敬伺候於尊長的面前），太疏（不夠親近）。」擬每日一家，周而復始。媳又曰：「翁姑老矣！若一日一輪，則歷三日後，方得侍奉顏色，亦（也）疏。」乃以一餐為率（準則），如早餐伯，則午餐仲；晚餐叔，則明日早餐季；周而復始。若逢五及十，則四子共設於中堂（大廳），父母南向坐（即面向南方，古代以坐北朝南為尊者之位），東則四子及諸孫輩，西則四媳及諸孫媳輩，分昭穆（尊卑長幼的次序）坐定，以次（按順序）稱觴（舉起酒杯）獻壽（敬酒祝福尊長健康長壽），率（依循）以為常（如此這般習以為常）。

老人飲食之所，後置一櫥，櫥中每家各置錢一串，每串五十文（銅錢一枚叫做一文）。老人每餐畢，反手於櫥中，隨意取錢一串，即往市中嬉（逛街溜噠），買果餅啖（吃）之。櫥中錢缺，則其子潛補之（偷偷補上），不令老人知也。老人間（偶爾）往知交遊，或博弈（下棋），或"蠱眩ü糯?恢侄牟┬緣撓蝸罰?Ｋ淖又?淥??ㄖ?浪?夏募胰チ耍??媲踩嗣艹智???儻模?倉盟?渭遙?⒅銎浼已鶚淝?誒先耍?砩嚇扇稅檔乩錟米哦??儻那??諾僥且患遙?⑶葉＿棠羌胰耍?僮笆淝??先耍?＠先聳ぃ??輝境智?椋?突侗穆姨?哪米徘?乩戳耍??先艘嗖恢?病Ｒ嗦室暈?＃ㄒ簿拖耙暈?＃?８牽ù笤跡┦??晡摶煸疲ㄓ惺??昃駝庋?蕉?牧耍??p>老人夫婦，至今猶無恙（沒有病，仍然健在），其長子年七十七歲，餘子皆頒白（其餘三子也都頭髮斑白），孫與曾孫約共二十餘人。崇明總兵劉兆，以聯（門聯）表（張貼）其門曰：「百齡夫婦齊眉（夫妻相敬如賓，和諧到老，稱為齊眉），五世兒孫繞膝（圍繞在膝下）。」洵不誣也（果真不是騙人的）。因援筆（因此提筆）記之，以告世之為人子者（告訴世間那些做子女的）。

讀完此文，再對照現今社會上所發生的一切不良現象，相信您一定跟我一樣，心中感慨萬千：道德崩滑、世風日下已經到了無惡不作、無奇不有的狀態，更達到了荒謬而不可思議的地步。電視、報紙、雜誌成天報導的全都是些晚輩犯上、逆倫的行為，為了錢、為了享樂、為了一己之私，枉顧天倫。看看清朝時的人心、操守與言行，能不慚愧、汗顏嗎？這事兒的記述也不過距今三、四百年而已！

「老者安之，朋友信之，少者懷之。」《論語・公冶長》這是孔子心中的理想社會，將老者安之列在首要。幾千年來我國傳統的倫理道德，向以「孝」「悌」為本，所以有二十四孝的流傳，有孝經的定本。從帝王將相、公侯貴胄到販夫走卒、市井小民，全都身體力行，蔚為風氣。所以「崇明老人記」一文，帶給我們的不是天方夜譚，而是切身的問題與嚴肅的思考。

現今社會型態丕變，導致養兒防老的觀念式微，長輩頤養天年的場所，也逐漸被養老機構、養護中心所取代，但單是身體的照料並不夠，親情的撫慰才是老人家最大的安慰。大筆的養老金並不是鐵的保障，大多數的老者心中的期盼是：兒孫們的承歡膝下。

在當前如此複雜的環境裡，您可以依眼下的條件，力所能及的用心、關心您的長輩。真正發自內心的噓寒問暖，儘量利用空檔領著孩子和他們閒話家常、互通有無。這精神上的慰藉比豐厚的物質享有來的效用大。這一點您得謹記在心，並持之以恆的高標準要求自己。因為您的身教就是最佳示範，您的所作所為就是子女最好的藍本。

宇宙萬事萬物都依循著周而復始、始卒若環的定律，所以您終有那麼一天會成為「老者」，於是您的子女，肯定依照您當初照顧長輩的方式和所演示的行為，依樣畫葫蘆的將您「安之」，因此您能不重視這個問題嗎？能漠視與忽略這件事情嗎？

誰都知道，人所做的一切，都是給自己做的，一切的後果全是回向給自身的，所以現在得好好考慮、得正確對待「老者安之」這個人生課題！

附註：陸隴其，字稼書，清浙江平湖人。（公元1630?1692年）清康熙九年進士，官至四川道監察御史。平生孝友端方，不苟言笑，潔己奉公，以德化民。死後入祀「文廟」，乾隆元年特諡「清獻」。著有《三魚堂文集》等多種。