【正見網2009年12月02日】
簫是中國最古老的樂器之一。當華夏祖先在河母的一聲骨哨吹響後，簫也開始了它漫長的時空之旅。從簡單、粗製的吹管到製作精巧，發音準確的樂器，簫歷經千年，見證著華夏文化的歷史悠悠。
笙管笛簫琵琶箏，江南絲竹中，簫的形制最簡單，一根細長斑駁、暗綠泛紫的竹子，外表樸實，本色自然，通節鑽孔後，成了一件簡約的樂器。
在中國古代，道家講“大象無形、大音希聲”，認為“最豐富的就是最簡單的，最有內涵也是最簡單的”，這一點用來形容簫，最恰當不過了。蕭的構造簡單，但是音色醇厚深沉，柔潤和順，樂音體系完整，可謂“大繁若簡”。更妙的是，當演奏者十指輕扣、朱唇微啟，“天籟”般音韻飄然而出，聞者煩心頓消，萬慮盡釋，肅然危坐，默然相賞，如醍醐灌頂一般。難怪詩人感嘆“鸞輅已辭烏鵲渚，簫聲猶繞鳳皇台”。
簫又有“鳳簫”的美譽，李白在詩作中讚譽“笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空”，將笛和簫與象徵華夏文明的圖騰“龍”和“鳳”聯繫了起來。動人的音色和高雅的神韻，以及獨特的文化蘊味，蕭深為文人墨客喜愛和謳歌吟詠。自古至今，簫與文人就有一種難以割捨的情懷，因而，簫聲也被喻為“文人的歌喉”。
“慎獨自修、忠恕寬容、至誠盡性”的是中國古代文人奉行的中庸之道。“天人合一”是道家的宇宙觀，儒道文化是中國的本土文化，也締造了華夏文人的修為準則，而簫所體現的內涵與其非常契和。簫材乃竹，竹乃君子，賢才也，意喻氣節高亮，這一點是中國古人所推崇的；簫音溫潤含蓄、高低適中，與人聲相仿，適合吟詩伴和；同時，吹簫所需之“外松內緊、中庸平和”的氣息控制，“含蓄蘊藉”的分寸把握，與儒家修身養性的原則相吻合。正是因為蕭“樂而不淫，哀而不傷”的樂聲、“外枯而中膏，似澹而實美”的氣質，“發纖濃於簡古，寄至味於澹泊”的理念成就了簫和中國文人的“知己”情懷。無怪乎中國古人們希望通過“敬香吹簫”達到“天人感應、理氣和中”的修為境界。
簫音悠悠，滌盪情懷。願簫這個古老的樂器擁有更多的知己、知音。願我們能從博大、深邃的儒、道文化中汲取靈感、返本歸真、追求超越。
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