【正見網2010年04月24日】
遊仙詩 其三 郭璞
六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。
淮海變微禽，吾生獨不化。雖欲騰丹溪，雲螭非我駕。
愧無魯陽德，回日向三舍。臨川哀年邁，撫心獨悲吒。
【作者簡介】
郭璞（西元276-324年）字景純，西晉末東晉初河東聞喜（今山西聞喜縣）人。他博學有高才，注釋過《爾雅》、《山海經》、《楚辭》等書。既是文學家和訓詁學家，又是道學術數大師和遊仙詩的鼻祖。
西晉滅亡，他隨晉室南渡。後因反對王敦謀反，被殺。郭璞是南渡之際的重要作家之一，詩賦都很有名。詩傳二十二首，以“遊仙詩”十四首為代表，今存七首。作品有《郭弘農集》輯本二卷。
【字句淺釋】
題解：遊仙詩的來源很早，秦博士有《仙真人詩》，漢樂府中也有這類作品，建安、正始時期更不斷有人繼作。遊仙詩中明顯地有兩種傾向，一種是所謂正格的遊仙詩，它們“滓穢塵網，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都”(《文選》李善注)；一種是借遊仙以表示對朝政、社會、現實的不如意、不理想而表達一己之思，如曹植、阮籍的某些作品。
六龍：指日。古代神話傳說謂日乘車，駕以六龍，羲和為御。
頓：停。
運流：四時更替。
淮海變微禽，吾生獨不化：語出《國語˙晉語》。是說鳥類能隨環境變化形體而人不能。
丹溪：傳說中的不死之國。見曹丕《典論》。
雲螭：傳說中的神物，似龍而黃。
魯陽：魯陽公。戰國時楚魯陽邑公。《淮南子·覽冥訓》：“魯陽公與韓構難，戰酣日暮，援戈而之，日為之反三舍。”
三舍：三星宿的距離。
叱：嘆。
【全詩串講】
六龍駕馭的日車，誰有能力讓它停頓？宇宙的運動、四時的更替，就像人體的新陳代謝一樣。
時序的變遷使人感慨、思索；雖已輪轉到了秋季，可內心卻願盛夏長在。
春秋時代趙簡子慨嘆：淮海中的鳥類能隨環境變化形體，而獨獨身為萬物之靈的人類卻不能。
雖然我有向道之心，想一登仙界，但有了這個肉身，卻無法像神佛般的乘風雲、駕螭龍以達目的。
很慚愧自己沒有魯陽的神力，連暫時迴轉日車的駕馭方向，讓它返回三星宿的距離都不可能。
看著河川急速翻滾的逝水，感傷自己的年邁衰老，撫著心口獨自悲嘆：悲如今青春已去；嘆學仙志願難償。
【言外之意】
《國語˙晉語》有這麼一段記載：趙簡子嘆曰：“雀入于海為蛤，雉入於淮為蜃、黿、魚、鱉莫不能化，惟人不能，悲夫！”《淮南子˙覽冥訓》中有：“魯陽公與韓遘（遭遇）難。戰酣，日暮，援戈而麾之，日為之返三舍。”“三舍”是三星宿的距離。古代天文學家，分周天的恆星為三垣二十八宿。一宿為一舍。
這兩個典故的引用，都是郭璞感慨時光迅速流過，尋佛志願難成，有了肉身，不可避免的衰老立即逼來，因此臨川哀嘆。
