【正見網2010年06月11日】
列子在伯昏無人面前表演他的射箭技藝，只見列子將弓拉滿，讓人把一滿杯水擱在引弦的臂肘上，然後快速連射而杯水不溢，令旁觀者目不暇接、嘆為觀止。這時，伯昏無人徐徐說道：「你這是『為射而射』的技術，還沒有達到『不射之射』的境界。我來和你一起到那邊的高山危岩之上、百仞深淵之前，看看你的射箭本領到底如何？」於是倆人就一起登上了那座高山，伯昏無人攀上了頂峰的那塊危岩，下面就是那深不見底的百仞深淵，他背對著深谷自如的走動著，腳跟已有一半懸踏在岩石外的虛空而面不改色。伯昏無人對著列子拱拱手，請他過來表演射箭。
列子見此情狀魂飛魄盪，跪伏在地，滿身是汗，慚愧不已。這時伯昏無人說：「那有修為的真人，可以上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，而神氣不變。而你現在心驚膽戰、目眩神搖，要在這種情形下做到百發百中恐怕是很難了。」
在這個故事裡，談到了伯昏無人對列子射藝的指點，伯昏無人沒有教他具體的技藝和有形的東西，而重在心法上的點悟。伯昏無人看到了列子在技術上已有一定造詣，但在心性和意志上還沒有經過磨鍊達到更高的層次和境界，就採用了考驗其心性極限的方法，啟發他必須要去掉後天的怕心和對有為技藝的執著，從而達到一個更高的技藝境地。古人云「功夫在詩外」，伯昏無人是直指心性，啟悟列子應在無為中悟道和提高，心性提高上來了，智慧、技藝都會出現一個飛躍。
這篇古老的寓言故事正揭示了中華文明自古以來一直與「內求法」的修煉文化息息相關，各行各業都有技藝傳承，而技藝水平與人們的內在修為、智慧層次是緊密聯繫在一起的，人們不注重外在的機巧而關注內在與自然特性的契合與昇華，整個社會的狀態及進步都在修煉文化中與自然、天地和諧共存。
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