【正見網2010年12月29日】
【原文】
又桓君山（1）言漢黃門郎（2）程偉（3），好黃白術（4），娶妻得知方家女。偉常從駕（5）出而無時衣，甚憂。妻曰：「請致兩端（6）縑。」縑（7）即無故而至前。偉按《枕中鴻寶》（8），作金不成。妻乃往視偉，偉方扇炭燒筒（9），筒中有水銀。妻曰：「吾欲試相視一事。」乃出其囊中藥，少少投之，食頃（10）發之，已成銀。偉大驚曰：「道近在汝處而不早告我，何也？」妻曰：「得之須有命者。」於是偉日夜說誘之，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告偉。偉乃與伴謀撾笞（11）伏之，妻輒（12）知之，告偉言：「道必當傳其人，得其人，道路相遇輒教之；如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解（13）而道猶不出也。」偉逼之不止，妻乃發狂，裸而走，以泥自塗，遂卒。
（《抱朴子・內篇・黃白》）
【註解】
（1）桓君山：桓譚，字君山，東漢經學家、哲學家，著《新論》二十九篇。
（2）黃門郎：職官名，掌侍從皇帝、傳達詔命等。
（3）程偉：道教傳說中的人物，喜好煉丹方術。
（4）黃白術：指道家能將丹藥燒煉成金銀的方術。黃白，原指黃金與白銀。
（5）駕：古代對皇帝的尊稱。
（6）端：古代布帛的長度單位。
（7）縑：音尖，細緻的絲絹。
（8）枕中鴻寶：漢朝淮南王劉安喜愛神仙之術，秘藏《鴻寶》與《苑秘書》二書於枕中，書中記載役使鬼神及鍊金之方術。
（9）筒：音統，此即「筒」。
（10）食頃：形容時間很短。
（11）撾笞：音抓吃，鞭打。
（12）輒：音哲，每每、總是。
（13）寸斷支解：此指苦刑逼死。
【故事闡述】
晉代葛洪所撰《抱朴子》一書，共分內外兩篇，是道家典籍。道家為追求長生不死，因此有各種煉丹方術，〈黃白〉這篇就是記載有關道家將丹藥燒煉成金銀的「黃白術」。
東漢經學家桓譚說過一件事，漢朝黃門侍郎程偉愛好煉黃金、白銀的法術，娶了一位生於方術家的妻子。程偉曾為要隨皇帝出行卻沒有四時服裝而很擔憂，他的妻子說∶「請讓我送你兩匹縑帛。」縑帛就無緣無故來到面前。
程偉按照《枕中鴻寶》煉製金子卻不成功，妻子前往探視他，見他正扇炭燒筒子，筒子中有水銀。妻子告訴他讓自己試煉看看，然後就掏出口袋裡的藥，只投入一點點，一會兒就變成銀子了。
程偉大吃一驚說∶「你懂黃白之術卻不早點告訴我，為什麼？」妻子說∶「命中注定該得的人才能得到。」於是，程偉日夜不停的對妻子勸說引誘，賣了田宅來供給妻子美食華服，但妻子還是不肯說。
程偉就和同伴商議要鞭打妻子，使她屈服。妻子卻總是預先知道，告訴程偉說∶「道術必須傳授給合適的人，遇到合適的人，即使在路上相遇也會教給他；如果不是合適的人，而是口是心非的人，即使我被刑求而死，我也不會把道術說出來。」程偉仍然威逼不止，結果他的妻子就發瘋而死了。
原文中的「口是而心非者」，原意是指口中說一套，心中想的又是一套，心口不一的人。後來，「口是而心非者」就演變為成語，用來形容口中說的和心裡想的不一致。
【討論】
（1）程偉為什麼要逼迫妻子教自己法術？他的妻子為什麼不教他？
（2）道家修練是要得道成仙，自然對心性的要求也高，而程偉學道術只為求得黃白之術，你認為這樣的人能夠學成嗎？請跟大家分享自己的想法。
【造句練習】
例：許多商人為了推銷產品，就隨便應付客人，經常是口是心非，且不負責任。
例：你不要被他忠厚老實的外表給騙了，他實際上是個口是心非的人。
【相似成語】
兩面三刀；心口不一；口蜜腹劍；言不由衷；陽奉陰違
【課後時間】
請在下面成語中挑出錯字，並寫上正確的字。
◎（ ）是道之交
◎（ ）思空見慣
◎（ ）濫芋充數
◎（ ）映對如流
參考答案∶
市道之交、司空見慣、濫竽充數、應對如流
