【正見網2010年11月27日】
據《宋史•楊時傳》和《二程語錄•侯子雅言》兩書記載：楊時是劍南將樂地方的人，他從小就聰明異常，與眾不同，擅長作文。年齡稍大一點就潛心研習經史。宋神宗熙寧九年,他考取了進士。熙寧、元豐年間，河南理學家程顥和弟弟程頤講孔子和孟子失傳的學問，河南洛陽這些地方的學者都去拜二程為師。當時，朝廷要調楊時去做官，他卻不去，而在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處的很好。後來楊時辭別老師回家時，程顥目送他說：「我的理學將傳播到南方去了。」過了四年程顥去世，楊時聽說後，在臥室裡設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告在程顥門下學習過的人。此後，楊時又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天，他與游酢去見程頤。不巧的是程頤正在閉目養神，坐著假睡，不理睬二人，他想看看楊時的求學之心是否真誠。游酢見此情況，就想前去叫醒程頤，楊時阻止他說：「先生正在養神呢，我們是來向先生求學的，怎麼能隨意影響先生靜思呢！」游酢認為楊時說的有理，就打消了叫醒先生的念頭，和楊時一起恭恭敬敬的站在門外，等待先生醒來。過了一會兒，天下起了鵝毛大雪，地上很快就積起了厚厚的一層雪。二人求學之心真切，不為大雪所動，仍然立在雪中。這樣等了很久，程頤才開口說道：「你二人還在這裡嗎？天色已晚，先找個屋子休息吧。」直到此時，楊時和游酢才退下。其時，門外的雪已經積了一尺多厚，楊時和游酢身上也積了厚厚一層雪，都快變成雪人了。這就是歷史上「程門立雪」的故事。這個故事之所以能夠流傳久遠，成為華夏民族喜聞樂見的成語，至今很多人能耳熟能詳，其原因就在於它生動的表達了一個做事要真心誠意的道理。
「真」就是真誠、真實，誠信就是在真的基礎上建立起來的。一個人要給人以誠信之感，說話做事都要實事求是，不能弄虛作假，自欺欺人。
從大處方面說，誠信是立國之本。兩千多年前的子貢向孔子請教治理國家的事。孔子說：「糧食豐富，軍備充足，老百姓信任當政者。」子貢問：「如果不得已去掉一項，那麼在這三項中先去掉哪一項呢？」孔子說：「去掉軍備。」子貢又問：「如果不得已再去掉一項，那麼這兩項中去掉哪一項呢？」孔子回答說：「去掉糧食。因為，自古以來誰也免不了一死，沒有糧食不過是餓死罷了，但一個國家、一個政府不能得到老百姓的信任就要滅亡。」自古及今就有不少統治者，他們認識不到誠信的重要性，不能取信於民，反而屢屢失信於民，用欺騙和謊言來維持統治，最終只得政權旁落，被人民掃進歷史的垃圾推。
從小處方面說，誠信是立人之根。如果一個人為人虛偽，不講誠信，說一套做一套，甚至撒謊欺騙他人，這樣的人最終是不會有好的結果的。真誠的內涵廣泛，它體現在人們在待人接物、說話做事、求學工作、賺錢謀生等等方面。唯有真誠，才能打動人心，才能蓄積能量，才能使自己立於不敗之地。家庭是孩子最初的學校，家庭教育是孩子養成誠信品質的基礎工程。讓孩子在早期學會真誠、守信、寬容的良好品德，這就為孩子播下了成長的優良種子。
要讓孩子具有真誠的品質，父母首先自己要誠實守信，要注意自己的言傳身教，重視自己的榜樣作用。如果父母給子女講上一大通為人要真誠的道理，自己卻說一套做一套，這樣是不會教育出誠信的孩子的。我與妻子在教育孩子誠實守信方面，很注重自己言行一致，表裡如一，絕不搞當面一套，背後一套。即使在這場對大法與大法弟子史無前例的迫害中，我們也是以最真誠的慈善之心去對待參與迫害我們的人，讓他們明白真相，停止迫害，選擇自己的未來，不再充當中共邪黨的馬前卒。
二零零八年開奧運之前，中共邪黨為了保證所謂的「穩定」，全然不顧國際社會的強烈譴責，全國各地嚴密監控、大肆綁架、迫害大法弟子。我們當地也和其它地方一樣，邪惡氣氛很囂張。妻子當時不在家，居住地街道辦事處「六一零」人員經常打電話找我，詢問我妻子的去向。先前他們完全聽信了邪黨對法輪功的抹黑宣傳，仇視大法，對修煉人態度兇狠。五一長假過後，街道辦事處「六一零」人員又打電話叫我去他們的辦公室。我想：他們也是被蒙蔽的生命，也該得到救度。況且，以前參與迫害我們的是另一伙人，我現在才認識這些人，我該好好的給他們講真相了。於是，我就帶著要救度他們的真誠善念，去了辦事處。與「六一零」人員見面，幾句客套話後，我就真誠的給他們講真相。我說：妻子按照「真、善、忍」做好人，沒有違反國家的任何法律法規，不應該受到不公的對待。我就把這些年參與迫害我們家的人員遭到惡報的事例講給他們聽。我說，我們夫妻倆沒有做任何壞事，江xx掀起迫害法輪功的運動後，我們倆口子只因為堅持修煉法輪功，被抓被關，被單位開除，房子也沒收了。但是，善惡必報是天理，原單位一位副總經理，背後下毒手，迫害我們不遺餘力，結果，我們家被攆出單位一個月後，他21歲的兒子就被汽車碾死。同時，參與監視我們的保安也被人打成重傷。我們到本轄區後，監視我們的兩個人也被別人殺成重傷住院。出院後，一人知道是因為參與迫害法輪功遭到報應，所以就不再來監視我們了。另一人傷好後不思悔改，仍然參與迫害，後來弔死在家裡。而這個人純粹是一個地痞無賴，誰也想不到他會自殺，這難道不是上天在懲罰他嗎？這些都是活生生的、真實發生在我們身邊的惡報事例，誰也否認不了。
我真誠善良的話語打到了他們的靈魂深處，「六一零」人員思想上受到很大的震動。這次講真相後，「六一零」人員對我們的態度大有改變，他們的主任主動提出讓我們收他的女兒做乾女兒，並希望我們幫她好好教育孩子，並承諾今後決不會發生上門騷擾、抓捕的事。另一人怕因迫害法輪功遭惡報，已經要求調離了原工作崗位。大法弟子按「真、善、忍」做好人，不會去報復那些曾經傷害過我們的人，即使談到這些惡報事例，也沒有幸災樂禍的意思。我們只是誠懇的希望他們吸取教訓，不要重蹈覆轍，不要因為迫害好人而遭到惡報。
後來我把這次講真相的事講給孩子聽，孩子思想上受到很大的啟發，既為我的善心所感染，更為我真誠對待迫害我們的人的行為所感動，並進一步領會了「精誠所致，金石為開」的深刻道理。
修煉大法前，由於家庭經濟比較拮据，孩子們穿的是別人送的舊衣服，基本上沒有零食吃。當時孩子年齡較小，看著別的孩子穿著漂亮的衣服，他們還是羨慕的；看著別的孩子吃著冰淇淋、肯德雞炸雞，喝著酸奶、可樂等瓶裝、袋裝飲品，他們也想吃、想喝，但是父母又沒錢買。記得那是兒子八歲的時候，他背著大人，把家裡存放的十多枚一元的紀念幣拿去買東西吃掉了。那些紀念幣真拿到市場上換的話，一元能兌換100元左右的人民幣。當我發現後，我沒有去指責、打罵孩子，而是心平氣和地與孩子真誠溝通，讓他了解家庭經濟的實際情況，叫他不要和家庭經濟條件好的孩子攀比，要明白「量體裁衣，看菜吃飯」的道理。作為男孩子，對於家庭來說，將來要承擔起贍養父母、養育子女的重任；對社會來說，國家的發展、社會的進步都離不開有才有德、誠實守信的人做貢獻。因為兒子的本性是非常善良的，我就抓住他善良的品質，去塑造他誠信、健康的人格。在我的循循善誘下，兒子很快認識到了錯誤，誠懇的說出自己在肚子很餓時，把家裡的紀念幣拿去買東西吃掉了的事情。學了大法後，孩子用大法的法理更嚴格的要求自己，增強了對家庭的責任心，絕不再干不該幹的事了。上中學後，我們每個月也只能給他們一人10元錢做自行車修理費或其它零用，他們從來不亂花一分錢，常常是一學期結束身上還有幾十元錢。
師父說：「做工作有不懂的，虛心和大家共同探討。做錯了事，誠心的向學員講：『我也是個和大家一樣的修煉者，工作中難免有錯，我這事做錯了，那就按照對的做』。有一個希望大家共同把事做好的誠意，你看結果會怎樣？誰也不會說你什麼也不是，反而會認為你法學的好，心胸坦蕩。其實有大法在，人人都在學。輔導員的一舉一動，好與不好，學員都會對照大法衡量，看的很清楚。一有了想抬高自己的念頭，學員就想你心性有問題，所以，謙虛才會把事做好。聲望是對法學的好而樹立起來的。一個修煉的人怎能無過呢？」（《法輪大法精進要旨》（一）如何輔導）「人非聖賢，孰能無過？」但有錯能真誠的承認自己的過錯，並在以後認真改正，這不但不會損害自己的形像，反而會被別人認為你是一個誠實的人，是一個可信賴的人。這就是真誠的力量。
（待續）
