【正見網2011年02月25日】
【原文】
夫賢聖道同，志合趨齊，虞舜（1）、太公行耦（2），許由（3）、伯夷（4）操違者，生非其世，出非其時也。道雖同，同中有異，志雖合，合中有離。何則？道有精粗（5），志有清濁也。許由，皇者之輔也，生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆粗，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。
（漢・王充《論衡・逢遇》）
【註解】
（1）虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。
（2）行耦：作為相同。耦，音同「偶」。
（3）許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐裡人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱於箕山；堯又欲官之，由謂其言污耳，乃洗耳於潁水之濱。
（4）伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，採薇而食，遂餓死。
（5）精粗：精細或粗糙。粗，音同「粗」。
【故事闡述】
《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，人的境遇不同，結果也就不同，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。
【討論】
（1）《論衡》是漢代何人所作？〈逢遇〉篇主旨在說明什麼？
（2）文章中舉了哪些人作為例子？
【造句練習】
例：他們是志同道合的好朋友，感情深厚。
【相似成語】
情投意合、意氣相投
【課後時間】
成語接龍。
志同道合＞（）＞（）＞（）＞（）＞（）
參考答案：
志同道合＞（合浦珠還）＞（還我河山）＞（山窮水盡）＞（盡忠報國）＞（國色天香）
