【正見網2011年01月29日】
《論語•八佾》記載：「子入太廟，每事問。或曰：『孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。』子聞之曰：『是禮也。』」 有一天，孔子來到周公廟，周公廟經常舉行祭祀活動，廟裡陳列著各種文物古器，從這些文物古器裡可以了解歷史和有關的典章制度。孔子進入太廟後，每一件事都要問個究竟。有人就說：「誰說叔梁紇（孔子之父）的兒子懂禮數呢？他來到周公廟裡，什麼事都問。」孔子聽到這話後說：「這正是禮啊！」 孔子一身善於請教問題，不懂就問，哪怕受到他人的誤解甚至是譏諷，也要弄個明白。正是這種喜歡動腦好問的習慣才使孔子成為聞名古今的「至聖先師」。
凡是在科學技術、學術研究等方面取得巨大成就的人都喜歡思考問題，對不懂的東西都要刨根問底，弄個明白。發明家愛迪生小時候比一般孩子更為好奇，更喜歡問東問西。由於他提的問題太多太多，家裡的人都不想回答。有一次，他問父親：「為什麼颳風？」父親回答說：「我不知道」。於是又問：「你為什麼不知道？」弄的父親無言以對。但是，他問的問題，他母親總會想辦法給予解答。
愛迪生８歲時才開始上學讀書。他進的那所學校，只有一個班級，校長和老師是一個人。學校課程設置老套，老師教學方法呆板，講課枯燥無味，愛迪生沒有一點興趣。因此，他從來沒有好好坐在椅子上聽課，老師在講台上教課，他就在下面走動，有時還跑到外面去玩。再加之什麼都要問個究竟的個性，常常問的老師難堪，老師一點也不喜歡他。一天上數學課時，教師講的是一位數加法，同學們都在靜靜的聽，愛迪生忽然舉手問道：「二加二，為什麼等於四？」他問的老師張口結舌，哪有辦法回答？因此，老師就越來越討厭他，把他當作是一位反應「遲鈍」的學生，罵他是「糊塗蟲」、「低能兒」。就這樣，在校學習不到三個月，老師便把他母親叫到學校，讓愛迪生退學。母親非常生氣的把孩子領回家，並發誓要把兒子教育能夠取得巨大成就的人。愛迪生回家後，在母親的親自指導下，一頭扎進人類知識的寶庫，如飢似渴地汲收先哲們的思想智慧，最終成長為美國著名的發明家、企業家，一生完成兩千多項發明，一九二八年被授與美國國會金質特別獎章。
孩子從自己的生活、學習中會發現問題，有問題就會去思考，從而提出問題，尋求答案，最終解決問題。所以，父母培養孩子的思維能力是從提問題開始的，孩子沒有問題，思維就無從說起。如果孩子在生活、學習中不善於發現問題、提出問題，那麼他就難於進行有意義的思維活動，也就難於有效的解決遇到的各種問題。因此，父母在培養孩子思維能力時，一方面，要善於提出問題，讓孩子去積極思考，尋求解決問題的答案，以培養孩子的探索精神；另一方面，要積極的引導孩子提問題，培養孩子提問題的習慣和興趣。
我家孩子年幼的時候，我常給他們提一些簡單的問題，比如，我問：「醋是什麼味道？」孩子回答：「酸的。」，我又問：「鹽是什麼味道？」 孩子回答：「鹹的。」讓他們對事物的性質有一點粗淺的認識。大一些的時候，我會問：「冬天天氣怎麼樣？」 孩子回答：「冷。」我又問：「夏天天氣怎麼樣？」 孩子回答：「熱。」我問：「姐姐與弟弟相比，那個年齡大？」 孩子回答：「姐姐。」我又問：「那個年齡小？」 孩子回答：「弟弟。」這樣可以培養孩子反義類推的思維能力。孩子上小學後，我會向他們提一些有一定難度的問題，比如，我問：「動物包括那些類別？」孩子回答：「有鳥類、獸類、魚類……」我又問：「鳥類包括那些？」孩子回答：「在天上飛的喜鵲、麻雀、斑鳩、老鷹等都屬於鳥類。」我再問：「獸類包括那些？」 孩子回答：「在地上跑的老虎、獅子、豺狼、野豬等都屬於獸類。」我繼續問：「魚類包括那些？」 孩子回答：「在水中游的鯽魚、草魚、鯉魚、烏魚等都屬於魚類。」 這樣讓孩子知道大類包括許多小類，小類又組合成大類，就能訓練孩子的邏輯思維能力。再後來就提一些難度較大的問題，比如，我問：「一張方桌，砍掉了一個角，還有幾個角？」話音剛落，兒子就回答：「還有三個角。」我不表態，女兒想了想說：「還有五個角。」之後我就問：「為什麼你們的答案不一樣？」兒子摸了摸腦袋說：「我砍了一個大角，是對角砍的，所以只剩下三個。」女兒笑了笑說：「我只砍了一個小角，所以就增加了一個。」我說：「你們的答案都正確。」 這樣的問題可以培養孩子的多向思維能力。
孩子們也經常向父母提出一些問題，比如，「鳥兒為什麼會在天上飛，我們為什麼飛不起來？」「太陽為什麼是圓的，為什麼早晨從東方升起，晚上從西方落下？」「天空為什麼有時是藍色的，有時又是灰色的？」他們提的問題有時父母能回答，有時還真的答不上來。但即使回答不了也不能敷衍孩子，有時會對孩子說，「等我查詢一下，再給你答案。」有時會對孩子說：「這個問題我回答不了，等你長大了，知識豐富了，就知道答案了。」這樣會激發孩子的求知慾望，讓他們自己去看書，到知識的海洋中去遨遊，去探索，去尋找答案。
我們知道，思維是對事物抽象的、概括的反映過程。它是人類特有的一種精神活動。思維具有抽象性和概括性。所謂思維的抽象性是以個別上升到一般，由認識事物的現象到認識事物的本質的過程。概括性是將抽象的結果推廣到對一類事物的全體的認識。比如，認識若干座「山」都具有「地面形成的高聳部分」這一特性，便推知所有「山」都具有「地面形成的高聳部分」這一特性；由對若干個 「人」觀察得知其具有「會勞動」這一屬性，便推知所有「人」都「會勞動」這一屬性，等等。這些都表示思維的抽象性和概括性。因為思維具有抽象性和概括性的特點，所以，人們才能能夠認識事物的本質。
我家孩子小時候在農村生活的時間比較多，活動範圍寬，見到的事物多，我就注意利用這些有利條件培養孩子的抽象思維能力。孩子都喜歡動物，我就用動物來培養孩子的抽象思維能力。比如，農民們為了防盜，家家都養有狗，我就讓孩子比較外婆家的狗與堂舅家的狗和表哥家的狗有什麼不同，孩子們觀看後說，外婆家的狗毛是白的，堂舅家的狗毛是黑的，表哥家的狗毛是花的；外婆家的狗最大，堂舅家的狗最小，表哥家的狗不大不小；外婆家的狗是公的，堂舅家和表哥家的狗是母的。然後我又叫孩子比較外婆家的狗與堂舅家的狗和表哥家的狗有那些相同的地方，孩子說，它們都有耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、四條腿等；它們的耳朵聽聲音和鼻子聞氣味都很靈敏，它們見到陌生人就會咬叫，在農村它們都是用來防賊娃子的。孩子們通過自己比較、分析了這些具體的狗之後，綜合、概括出了農村所有的狗的共性，抽象出了狗的本質特徵，培養了自己的抽象思維能力。孩子一旦能從以具體形像性為主導的思維形式過渡到以抽象概括性為主導的思維形式，這就為他們以後學習科學文化知識奠定了良好的思想基礎。
尤其是修煉了法輪大法後，大法開啟了孩子們的智慧，他們的思維能力進一步增強，具有了一定的分析問題和解決問題的能力。比如，一天晚上，我們全家坐在電視機前看科考隊員在南極考察的節目，十四歲的女兒突然說，他們站的觀測位置錯了，我問她為什麼不對，她解釋了原因後，測量人員果然改變了觀測位置，而且電視上的記者說明變換位置的原因與女兒說的完全一樣。有時看偵探故事電視，故事情節非常複雜，劇中人物眾多，我看的雲裡霧裡的，女兒卻能很清晰的看出事件發展的脈絡，正確分析出某事是某人幹的的原因，準確推測出事情發展結果會怎樣等。
全家修煉大法後的第二年，也就是女兒讀小學六年級時，她的班主任老師對我說：「你女兒這一年來進步大，思維非常活躍，理解新知識和吸收新知識的能力都很強，儘管現在她的成績還比不上班上成績最好的那位同學，但是，你女兒發展前途肯定要比那位同學好的多。我參加女兒高一下學期期末家長會時，我向班主任老師了解女兒學習情況，班主任對我說：「你女兒思路開闊，思維能力強，發展前景看好。」他們的看法基本上都被證實了。
兒子活潑好動，喜歡動這動那，摸東摸西，家裡的收音機、收錄機、復讀機、隨身聽都要去拆拆、裝裝、修修。對他這種探索精神和求知慾望我們都很支持，從不禁止或隨意責備。久之，兒子養成了勤動手、愛動腦的習慣，培養了自己的學習興趣和思維能力。兒子讀高中時，有一次家長會後，我找到教化學課的老師了解學習情況，化學老師說：「你兒子善於獨立思考，思路開闊，求異思維能力很強。他學習知識喜歡探個究竟，絕不盲從，有時能從不同角度去思考問題，提出與老師和同學不同的解題方法。」
師父說：「雖然這個歷史是留給大法弟子證實法的，但是哪，環境是複雜的，邪惡的因素在起作用。就是這麼難。但是你們只要做好，正念足，能夠協調好，情況就會改變。你們不能做到這一點，心裡有怕心，或者是人心太多，你們就可能做不好。做不好，邪惡的因素表現的就更猖獗，負面的因素就占上風，眼前看到的都是干擾、都是困難。大法弟子啊，你們分布的範圍很大，（做手勢）已經在這個世上各管一方，你思想的變化就能使你周圍的環境發生變化。你們這個地區人的狀態就是你講真相做的成度。環境是人心造成的，環境不好那是你們讓它這樣的。當然了，你說我象神一樣，如果你不理智，那又是自我干擾。必須得是理智的、堂堂正正的、非常清楚的知道自己該幹啥。」（《二零零九年大紐約國際法會講法》）我們從師尊這段講法中可以看到，修煉人的思維活動能夠發出多麼巨大的能量，能夠產生多麼強大的效果：「你思想的變化就能使你周圍的環境發生變化」，「環境是人心造成的，環境不好那是你們讓它這樣的。」所以，作為修煉人，我們要嚴格用大法的要求來規範自己的思想，時時都要有正念，一思一念都要在法上。只有這樣，我們才能跟上正法的進程，救度更多的眾生，完成好自己的史前大願。
在《二零零七年紐約法會講法》中有弟子問：「師父您好！弟子在媒體中做記者工作，總感到自己能力有限，突破很慢，寫新聞的時間比專業要求時間多很多，覺的很著急，感到和自己的心性提高不快有關係。」
師父回答說：「學法要是跟上就會有突破。學好了法才能證實法，學好了法才能做的更好。很多學員以前不會的事情通過學法思想開闊了，什麼都能夠做的得心應手，法學的好就會這樣。不是說你修的不好啊，我講的是法理。多看書、多學法就一定會有智慧。」師尊的話千真萬確，我家孩子從這些年的修煉實踐中，已經證實了學法就會思想開闊，「多看書、多學法就一定會有智慧」的法理。作為當今父母，我們的孩子生逢這萬古不遇的大法洪傳之時，我們都希望自己的孩子思想開闊、思維活躍、智慧良多，我們不是應該讓自己的孩子也走入這純淨的大法修煉的群體中來，讓孩子有一個美好的前程嗎？
（待續）
