澹臺千載後，公正有遺名

澹臺滅明，武城人，字子羽，小孔子三十九歲。孔子弟子之一，後來以公正無私聞名。

據《史記》載：澹臺滅明拜孔子為師時，孔子見他相貌很醜陋，以為他不屬於可造之材。澹臺滅明結束學業後，就回去紮實修行。後來子游當上了武城邑宰，孔子問他：「你發現了什麼人材嗎？」子遊說：「有個人叫澹臺滅明，走路從不抄小路捷徑，除非公事從不到邑宰家裡來。」後來澹臺滅明南遊長江一帶弘揚儒學，有弟子三百人跟隨他學習，名動諸侯。孔子知道後感慨道：「我以言取人，結果錯看了宰予；以貌取人，結果錯看了子羽。」宰予，字子我，孔子另一弟子，能言善辯，就是態度不端正，在白天睡懶覺被孔子抓住，孔子罵道：「朽木不可雕也！」後來宰予因為與田常作亂被滅族，不但沒為老師爭光還玷污了老師名譽，孔子深以為恥。

據《注水經》說：澹臺滅明曾經懷著價值千金的玉璧在延津渡過黃河。河伯想奪走玉璧，就風波大作，出現兩條蛟龍夾住澹臺滅明坐的船。澹臺滅明說： 「我可以義求，不可以威劫！」拿起寶劍斬殺蛟龍。蛟龍死了，澹臺滅明就把玉璧扔進黃河。澹臺滅明扔了三次，河伯不敢接受，玉璧總是躍出水面。澹臺滅明於是毀掉玉璧離去，也不表示奇怪。

據《博物志》說：澹臺滅明的兒子溺死在長江裡，他的弟子想收屍安葬。澹臺滅明制止他們說：「難道土裡的螻蟻和你們有親？水中的魚鱉和你們有仇？」他的弟子說：「老師怎麼這麼不慈愛！」澹臺滅明回答道：「他活著時當我的兒子，死了後不當我的鬼。」最終沒有為兒子收屍安葬。

有人可能很難理解澹臺滅明「行不由徑」的行為，覺得他太「傻」了。有後門、有捷徑為什麼不走呢？當今和尚居士，許多人喜歡談論佛學，今天你得了多少，明天我悟了多少，就是打坐實修者寥寥無幾。更有甚者，一些趨炎附勢的佛門敗類淪為中共打手、「CEO」，無惡不作，在享受榮華捷徑的同時徹底敗壞了佛門清譽。佛教中的末法現象不值得人們深思嗎？

有人可能很難理解澹臺滅明寧死不屈，勝利後卻拋棄玉璧的行為，覺得他「圖個啥」？殊不知真正修煉者是不求世間得失的。大法弟子面對中共淫威，毫不畏懼的反迫害，在十餘年酷刑、虐殺、活摘等一系列令人髮指的邪黨罪惡中，無數大法弟子血染中原。可是呢，在大法弟子不懈努力下，中共搖搖欲墜之時，大法弟子卻沒有參與政治，無意用政治手段換來迫害的結束，而是把覺醒的希望留給了世人。大法弟子只是反迫害、救世人，對權力不感興趣，結束不結束迫害是世人良心的選擇。

有人可能很難理解澹臺滅明「無情」的行為 ，覺得他太「冷酷」了。實際上古人不認為修煉人無情是冷酷，相反叫「忘情」、「達生」，是人有慧根的體現，常人的「冷酷無情」嚴格說也是一種情，修煉人修去情後生出的才是真正的慈悲無私。莊子死了妻子鼓盆而歌，古代和尚出家後不認父母，可他們並不冷酷。修煉人有親情的牽絆就根本無法修煉。孔子帶弟子們遊學時，曾在路上遇到一個叫皋魚的人，他哭哭啼啼的說自己不該外出遊學，結果「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，後悔莫及，隨即就哭死了。當時就有十三名弟子不學了，退學回家養親，還覺得自己終於悟到了：我不用跟老師學了，我悟到了，我回家孝敬父母，做個好人就行了。儒家很講親情，澹臺滅明也是儒生，可他的境界與一般儒生就截然不同。如此看來儒家修煉未必就如一些儒生看得那麼膚淺。

澹臺滅明其貌不揚，卻因為紮實修行而成績斐然，讓老師引以為自豪。後人作詩：「紫陌悠悠去，芳塵步步清。澹臺千載後，公正有遺名。」就是讚揚澹臺滅明的美德。