正看「絕仁棄義，民復孝慈」

「絕仁棄義，民復孝慈」是《道德經》裡的一句話。古人認為理想社會不但要子孝，還要父慈，這句話翻譯成白話就是只有絕仁棄義，百姓才能回到子孝父慈的理想社會。

因為這句驚世駭俗的話，《道德經》飽受爭議。特別在黨文化中，要麼把這句話當作批判傳統文化的理由，攻擊傳統文化在宣揚權術糟粕；要麼把這句話當作為邪黨暴政辯護的理由，宣揚人都是管出來的，不殺人就保不了穩定。在黨文化迷惑下，許多中國人真的一方面痛罵五千年燦爛傳統文化，一方面又對邪黨暴行虐政熟視無睹，把採取鬥的辦法、惡的手段視為解決任何問題的靈丹妙藥。好像仁義只是口頭說的好聽，真正管用的還是治人招數要狠啊。

「佛光普照，禮義圓明」，傳統文化何曾講人類就可以不顧仁義。常人如果沒有仁義，哪來孝慈呢？黨文化培養出來的、有意無意認可邪黨暴政的中國人，現實中不但沒有子孝父慈，反而人人為近敵，相互投毒，勾心鬥角，人心險惡至極。傳統文化觀點認為：用現代人看重的法律手段、經濟手段等等制約人不幹壞事，固然方便快捷，但如果人沒有了道德，社會最後還是會毀在道德敗壞的人手裡。壞人反過來會把法律手段、經濟手段等等用來迫害好人和百姓。當人類道德無存、黨性代替人性的時候，人連這是天理難容的迫害都意識不到；就算人明知迫害正在發生，道德淪喪的人也不會去制止迫害。真正的道德，不是粉飾暴政的說教，而是人類文明的基石。

同樣一件事，同樣一句話，在人的道德標準不同時，人對它的看法也不同。有人從義出發，得到的是正面教訓；有人從利出發，得到的是反面教訓。網上有人爭論中共還會不會開槍，看上去認識挺對的，對中共不抱幻想。可是反過來想想，中國人為什麼要老是推測邪黨怎麼做，是要給自己利益上保險嗎？為什麼就不想想自己怎麼做？中共開槍了，中共血腥鎮壓了，又怎麼樣？在義士和百姓的鮮血面前，中國人是無可奈何，是抱頭自保，還是心靈震撼，良知覺醒？如果邪黨一對百姓血腥施暴，中國人馬上炸窩了，士兵拒絕開槍，黨員拒絕效忠，外交官斷絕關係……那惡人還敢不敢逞凶，邪黨還垮不垮台？邪黨是邪惡至極，但邪不壓正，不是邪惡有多大本事，是人容忍了邪惡，從利益出發人為的抑制了正義。

唯利是圖並不是人的本性，而是人在後天染缸中養成的習慣思維。多少傳統中國人為了別人、為了自己的良知赴湯蹈火；多少法輪功學員明知自己利益將受損，卻毅然決然來到天安門，為蒙冤的大法發出正義的呼聲；多少善良的中國人明白了迫害真相、邪黨真面目後，不是事不關己高高掛起，而是震驚憤慨，恥於與邪惡為伍，主動退出邪黨組織，用不同方式抵制這場邪惡迫害。這不正是對「仁義」二字的最好詮釋嗎？有人擔心邪黨這麼邪惡，毒害了這麼多中國人，恐怕讓邪黨垮台很困難吧？恐怕邪黨垮台後中國會天下大亂吧？其實不然。鏟除邪惡最有效的手段是正義，驅散黑暗最有效的辦法是光明。人類整體體現出多大正義，人類未來就擁有多大光明。全民反迫害和三退大潮的蓬勃發展，正說明中國人的道德在提升，中國的未來將越來越光明。

既然人類看待問題應該重仁義，那麼人看待「絕仁棄義」不也該用仁義的角度嗎？那麼「絕仁棄義」就不意味著權術暴政，而意味著禮義圓明。換句話說，老子根本沒有反對仁義。

這乍一看很難理解，其實並不難理解。如果說陰陽相生相剋，統一於太極整體，那麼陰陽有規律可循；如果陰陽有規律可循，那麼知道了陰，自然也就了解了陽，提到了陽，自然也就想到了陰，現代人缺乏古人這種整體觀。古人往往很含蓄，說話喜歡說半截，畫畫喜歡留白。古人覺得：我意思已經到了，為什麼還要再說，再畫呢？現代人就少了這種詩情畫意了。當有道德的古人談論「絕仁棄義」的時候，古人實際上提到了「仁義」。正如割袍斷義的典故體現了義薄雲天。

按陰陽學說，「仁義」並不能孤立存在，它和「絕仁棄義」是對應存在的。換言之，如果人類光想得到仁義，卻不願絕仁棄義，不願從內心拋棄對仁義的利用心理，那人類得到的「仁義」實際上是假仁義，是真正的絕仁棄義。比方說當今鼓吹的「和諧社會」及尊孔，從求真的角度看，是統治者在奉行仁義呢？還是統治者在絕仁棄義呢？傳統社會本是個溫良恭儉讓的社會，當年中共邪黨為了拉人參加流氓造反，不惜破壞幾千年傳統，說革命不是溫良恭儉讓，讓中國人鬥得死去活來；如今中共邪黨殘暴腐敗惹得民怨沸騰，中共邪黨怕人造反，又扮做仁義代言人，提倡被欺凌的老百姓「溫良恭儉讓」起來。可邪黨從來沒有自己懺悔過，從來沒有向百姓認錯過，從來沒有用仁義約束過自己。它有什麼資格談論仁義，有什麼資格要求百姓對它「仁義」？按踐踏仁義者要求的「仁義」做能算是仁義嗎？鏟除這個完全與仁義背道而馳的邪黨，固然會被邪黨污衊為「絕仁棄義」，卻是真正的仁義壯舉。

修煉文化不講仁義，講慈悲，修煉者的內心是清淨的，真修者抱著純正無私的慈悲心行事，不動其它念頭。正因為他們沒有利用仁義的骯髒心理，不用仁義說教謀取個人利益，他們反而真正體現了人類的仁義。法輪功學員遭到中共邪黨這麼殘酷的持續迫害，法輪功學員也沒有放棄過平和；法輪功學員講真相遭到中共邪黨這麼惡毒的誹謗和瘋狂的鎮壓，法輪功學員也沒有停止過走出來講真相讓世人得救；法輪功學員面臨中共邪黨「平反」等各種統戰伎倆誘惑，也從來沒有動搖過解體中共的決心。看起來法輪功學員儘是在做不合個人利益的「傻事」，實際上法輪功學員體現了真正的仁義。反觀中共在歷史上截然相反的表現――靠反對仁義來鼓吹恐怖革命；靠栽贓造假製造「仁義」和「不仁義」的謊言來劫持世人；靠吹捧仁義來免於自己被鏟除――誰正誰邪一目了然。老子勸人「絕仁棄義」，實際上老子是在真正的幫人實現仁義。

常言道：無利不起早。當斤斤計較的重利觀念成為人頭腦中固定思維模式時，人會變得有利就動，無利就一根手指頭都不願動，口說仁義，心牽利益，還自以為世事洞明。退黨並無眼前實際利益可圖，也看不到眼前的政治希望，相反可能給自己帶來麻煩，給與中共「和解」帶來不便，那麼退黨也就成了每個人的道德試金石。沒有現實利益可言，一個人卻願意退黨，這看似「傻」的一剎那，卻奠定了他今後踐行仁義的基礎。