【正見網2011年04月21日】
他鄉的月亮與故鄉的月亮，哪個更圓？
之所以想到這個話題，是因為不久前看到《紐約時報》的一份報導，講述的是一位青年從大陸偷渡來美，後來不幸在車禍中喪生的故事[注1]。文章記述的很詳細，從他13歲綴學、在稻田幫著幹活，19歲父親因胃病去世，20多歲到省城去打工，因妻子計劃生育超生被關押、被打，一直到他偷渡來美後餐館送外賣，一週六天、一天工作12小時。最後，一場車禍讓他失去了生命。
一個人的一生就像是一本書，其中記載著歡樂、也記載著憂愁。是什麼原因使得這位青年離開故鄉，飄洋過海，到這裡來尋求自己的夢想呢？
以前讀過一個故事，記述了天堂與地獄的區別。說是在地獄中，每個人手裡都拿著一個長長的勺子，想把面前碗裡的飯菜往嘴裡放，無奈勺子柄太長，所以干著急沒有辦法，而且每個人都餓得面黃肌瘦。在天堂裡，情形也類似，每個人手裡也是一個長長的勺子。所不同的是，每個人都把飯菜往別人的嘴裡放，所以每個人都吃得很好，也很快樂。
故事雖然簡單，卻很形像。事實上，上天對每個人的安排都是公平的，不同的對待方式卻會有不同的後果。
關於如何處世，從古到今都有很多思考與認識。老子講過：「上善若水，水善利萬物而不爭。」孔子講過：「己所不欲，勿施於人。」 西方的基督教中也講博愛。這些都說明，一個人應該關心他人、從方便別人的角度來思考與做事。當一個群體、一個社會的成員都這樣做時，整體上就會穩定和繁榮。
事實上，這些傳統的理念，主導了幾千年的人類文明，也造就了一次又一次的輝煌。從文景之治、貞觀之治、到康乾盛世，都是這種政通人和、百姓安居樂業的集中體現。古人講：「頭上三尺有神靈。」當人們普遍敬天知命，做人誠實不欺時，整個社會風氣就是向上的。西方的文藝復興，也是一個普遍信神的時代，並產生了璀璨的文化。
然而近代，維繫人類文明的這一思想基柱受到了衝擊。表現形式上多種多樣：從無神論、對物質享受的過度追求，到愈演愈烈的拜金觀念。其中最突出的，就是所謂的共產主義的出現。其實，共產主義這個名詞有些誤導，因為從它的出現到實施的這一百多年的歷史中，所強調的並不是「共產」??即如何向社會作出貢獻，而是「共享」??即物質財富的分配。由於這些原因，再加上它利用了人性中惡的一面，所以具有很大的迷惑性，也欺騙了許多人。
從巴黎公社對法國社會的衝擊、到蘇聯的大清冼，從中共歷史上的政治運動浩劫，到當今實行私有制產生的嚴重貧富分化，以及北韓統治下的民不聊生，都集中體現了共產主義的後果。總體上來說，共產主義講無神論，造成人們不再聽從自己的良心，道德下滑、為所欲為；共產主義講鬥爭，導致人們不再向善，而是互相欺凌，造成惡性循環，每個人都成為受害者；共產主義講平均分配社會物質財富，換句話說，就是劫富濟貧，從而出現人們崇尚不勞而獲，以武力強行占有富有者的家庭與財產，引發出社會秩序的大混亂與人倫慘劇……
有人沒有經過認真思考，從而被共產主義所迷惑，認為過程中出現的上述不幸是偶然的。其實，因為共產主義講無神論、講鬥爭、講以武力劫富濟貧，這與傳統的敬天知命、重德向善的理念是相違背的，所以它起的作用都是破壞性的。換句話說，從共產主義的主導思想到手段，它都不是考慮如何將社會引領到一個誠實的、善的方向，而是強行摧毀社會秩序和資源，讓人性中惡的一面為所欲為。
毛澤東講：「八億人口，不鬥行嗎？」這話現在聽起來，有些刺耳。如果結合共產主義的理論仔細分析，會發現這句話恰恰集中體現了其鬥爭為主導的思想。擴展開來，不難發現，不管是延安整風、三反五反、大躍進、三年饑荒、文革等等，都是共產主義指導思想下必然會出現的。換句話說，這一系列悲劇並不是某些當權者的失誤，而是人們信奉共產主義的必然反映。這些在《九評共產黨》中有更詳盡的分析。
要說其失敗，也是很顯然的了。蘇聯的解體與東歐國家的劇變，人們選擇了拋棄共產主義。北韓的窮兵黷武與百姓的困苦，也說明了共產主義不會長久。至於中國大陸，過去所反對的私有制與貧富分化，現在已經成為被認可和推崇的了，昔日的「無產階級」成了新的富有特權階層；可是，他們是否會允許當今生活在社會底層的人們依照共產主義的理論來推翻他們呢？
不難看出，在歷經一百多年之後，共產主義就像是一場惡夢式的鬧劇，已經走到了盡頭。
唐代《宣室記》中記載了一個故事。德宗貞元年間，有個人名字叫李生，擔任深州的錄事參軍。他的風度儀表，都很漂亮，善於談笑，精通吏事，廉謹能幹，至於擊球飲酒，都很在行，因此很為太守欣賞。
節度使王武俊曾經派他的兒子王士真，巡視所屬各州。王士真來到深州，太守大擺酒宴。酒喝到了半夜，王士真才說：「多蒙太守厚待，但想盡歡於今夕，豈能沒有嘉賓？望能召請。」太守道：「我這偏僻州郡，沒有名人，畏懼副大使(當時王士真為副節度使)之威，不敢以別的客人陪宴，只有錄事參軍李生，還可以侍奉談笑。」王士真道：「就請他來吧。」
李生進來，趨前而拜。王士真一看到他，臉色就很難看。而命李生坐下，李生越是恭敬，王士真就越是不高興。再看李生，神情不安，汗流滿面，連酒杯都拿不住。滿座的人，都不禁愣然。一會兒，王士真斥令左右：「把李生捆綁起來，下到獄中！」左右的人，便立即把李生急忙牽出，枷拷入獄。少頃，王士真歡飲如初，直到早晨，方才罷宴。
太守又驚又懼，便偷偷派人到獄中詢問李生。李生悲泣很久，才說：「佛家講報應之理，我現在才明白。我年輕時很窮，無以為生，因此好與俠士交遊，往往掠奪鄉裡人的財物。有一天，我遇見一個少年，騎著騾，帶著兩個大行囊。我將他推下崖去，從他行囊中得到繒綺百餘段，從此家中稍微富裕。此後，我閉門讀書，出仕為官。到現在已經二十七年了。昨晚我看王士真的面貌，正是我當年殺死的那位少年，自知必死在旦夕之間。這都是報應啊！」後來王士真果然將李生殺了。
在人生道路上、在過去的輪迴裡，我們可能有意無意中傷害過他人，給其帶來了深深的痛苦。所以，當我們遇事不如意時，不要怨天尤人，更不可任著性子打擊報復，否則舊債沒還完又欠下新債，只會讓未來的人生路上出現更多的曲折。
《易經》中說：「積善之家，必有餘慶」。也就是說，當我們用傳統的理念來處世，重德向善時，就會漸漸的彌補過去的失誤，從而在精神與物質上都充實起來。事實上，真善忍的傳播，讓億萬人身心受益，許多人都感到是絕處逢生，給人類未來帶來了希望。
可是，就像傳統文化一樣，這畢竟與共產主義不相容。於是中共的當權者出於狹礙的私心，全力打壓，並利用過去歷次政治運動的經驗來利用媒體全面造謠誣陷，讓千千萬萬的無辜者飽受歧視、屈辱與折磨。有道是：「佛性一出，震動十方世界」。類似的，上天自然也不會無視這些對修煉者的迫害，所以中共的殘暴註定了它滅亡的命運。
與此同時，中共的造假宣傳也使廣大民眾在不明是非中隨波逐流、甚至助紂為虐。在這種情況下，只有退出中共，才是明智的選擇，才能擺脫和中共一同殉葬的命運。
春天，離我們每個人並不遠。當我們擺脫心中的枷鎖時，就會看到希望與曙光。
[注一]Bus Crash in the Bronx Ends a Man's Fight for His Family, www.nytimes.com
