【正見網2011年06月24日】
《詩經·國風》的啟示
一、簡兮簡兮（簡，習也。），方將萬舞；日之方中，在前上處。
【一回演習，又一回演習，他將參加宗廟的樂舞。當太陽升上高空，他站在前列的上方。】
二、碩人俁俁（俁音語。容貌盛美之狀。），公庭萬舞；有力如虎，執轡如組。
【他長得魁梧出眾，在廟庭舞態從容。忽然間，他像老虎一般凶，把馬韁繩像絲帶一般弄。】
三、左手執籥（音岳），右手秉翟；赫如渥赭，公言錫爵。
【左手拿管籥吹，右手高舉野雉的長尾。這時他塗上了胭脂越發的美，衛公說：“賞酒一杯”。】
四、山有榛，隰（音席）有苓；雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
【高山有榛，卑地出苓；我想的是誰？西方的美人。那美人呀！西方的人兒呀！】
按：這一節為舞蹈時用的歌詞。
這是經過孔子整理的《詩經·邶風》裡，讚美某善舞者之歌的“簡兮”。從中我們可以得知這人參加宗廟祭典舞，不僅得手中拿物跳，還要會擺弄各類樂器，真不簡單哪。怪不得第一節首句，就是“簡兮簡兮”，要不厭其煩的習舞又演練呢！
一、肅肅兔罝（罝音居，捉兔的網罟），椓之丁丁（椓音琢，擊也。），赳赳武夫，公侯干城。
【密密地，圍起捕兔罟，“丁丁”地，敲的樁子響。好一個英勇大丈夫，公侯的護衛郎！】
二、肅肅兔罝，施於中逵，赳赳武夫，公侯好仇（仇，同逑，匹也。）。
【密密地，圍起捕兔罟，密密地，圍在高原上。好一個英勇大丈夫，公侯的好陪伴！】
三、肅肅兔罝，施於中林，赳赳武夫，公侯腹心。
【密密地，圍起捕兔罟，密密地，圍在樹林中。好一個英勇大丈夫，公侯的計劃與之相同。】
這也是《詩經·周南》裡，讚美武人之歌的“兔罝”。把一個英明勇敢，整日裡護衛與陪伴公侯的武士氣慨，藉著圍起捕兔網的幾個簡單動作，活靈活現的呈現在讀者想像的腦海裡！
由這兩首如今曲調已佚，只剩歌詞的《詩經·國風》中的內容，也說明，歌、樂、舞緊密結合的表演活動，是人類最早創作與運用的藝術體裁之一。古時的人們是相信神靈的，因此國家無論大事小情，都要占卜問卦，進行祭祀活動，是故當時的舞蹈多在祭祀和慶功時表演。
“禮”與樂、舞相結合
仔細研究周公所制定的這一整套形式豐富、內容充實的禮樂制度，其中又以“六舞”和“六小舞”為此一制度的重要關鍵。“六舞”主要用於周代宮廷祭祀禮儀表演的，場面隆重、人數眾多，天子用八佾（六十四人的舞陣）的規格標準。六部樂舞的大部分，由所傳周朝以前各代的代表性樂舞，如黃帝的《雲門》、堯的《咸池》、舜的《簫韶》、禹的《大夏》、殷的《大濩》和周的《大武》等整理增刪而成，所以又叫“六代之舞”。
“六小舞”則是用於教育貴族子弟的樂舞教材，有時也用於某些祭祀場合。六小舞有《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》和《人舞》。大都是古代民間舞，也就意味著這些是中國最古老的舞蹈教材了。通過學習六小舞，使這些貴族子弟稍長即可繼續習演所謂的“六舞”（“六代之舞”）。
總之，只要音律和諧，舞蹈應節，就可以用來祭祀天地、神靈、地祗，這樣邦國和睦，萬民和諧，賓客安撫，遠人臣服，萬物興盛而天下太平。
由此看來，不管多少樂舞、節慶，不管多少祭典、禮儀，全都是依“禮”而制、依“禮”而舞、依“禮”而祭、依“禮”而行的，一切都以“禮”為依歸。它是中國固有文化中，影響最深遠，也最重要的一環。舉凡傳統的道德觀念、中庸思想、個人生活行為規範、群眾社會秩序，……等，也就是所謂修己治人的基本原則，通通都歸屬於“禮”的範疇。
“禮”“樂”“舞”環環相扣
根據史料，我們知道，先秦之前的春秋戰國時代是君主世襲的。每個宗室、諸侯各有受封的領地，各自管理，各自為政，只是定期朝見周天子而已。雖然這個小的“家天下”各行其事、各依其理，但都以周公所制定的禮樂制度為藍本、為參照的，所以幾乎是大同小異。
這樣一來，這些世襲的君主，自幼就在“以德為本”的禮樂環境中學習、歌詠、舞蹈，參與一切，當然繼位視事之後，大多數都能以以德服人、以樂調和、以舞敬天、以身作則，百姓自然仿效因而德被四方，所以最終天下大治，民心安定而國勢日強。
這就呈現出一種由點（君主），到線（家族、群臣），再擴而大之到面（全國），環環相扣的連鎖效應。這也是“禮”、“樂”、“舞”緊密結合，相輔相成的巨大功效。
我想這就是周公“制禮作樂”的本意與智慧，很輕鬆的既修了己又治了人。上上下下全在道德規範、心法約束中，適度的樂，適度的舞，適度的歌詠而抒發感情和諧相處。
由此看來，從小就在禮樂教化當中，耳濡目染、潛移默化的人，一旦當上國君，較能得心應手的治理國事。可見周公這個結合道德、心法與歌舞活動的禮樂制度，陶冶面之廣以及薰陶作用之巨大了！因此也就留芳千古，為後世人所稱頌。
神韻再現神州古典風範
如今風靡世界的神韻藝術團，獲得了各國不主流社會的認同，並擁有許多忠實粉絲的愛戴追逐；那是因為它呈現的是中華源遠流長的文化瑰寶；它表演的是中國五千年歷史的精華！不僅再現古典歌舞、古代神話，同時把各民族的生活特色、迥異環境、不同性格與情懷，展現得淋漓盡致，讓欣賞者嘆為觀止。
那“夢回大秦”裡，重顯秦朝的兵馬俑和赫赫軍威；“大唐仕女”的盛世風光，藉著典雅的舞步、雍容的服飾，以及儀態萬千的身段，使人魂牽夢縈不已；“草原上的牧馬人”，展現的是“天蒼蒼、地茫茫，風吹草低見牛羊”的北國豪情……。它不僅將古典樂、舞重現，更融入了中土神傳文化的精髓，起到了“寓教化於歌舞中”、“現古典於亂世裡”的重大作用，提升人們的心法、道德，拂拭並洗靜人們所沾染的污垢！
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