【正見網2011年07月09日】
南朝宋・王韶之《始興記》
郡之東有玉山，草木滋榮繁茂，泉石澄澈。
秦朝設置的桂陽縣有閣下鼓，據說鼓聲轟鳴、響亮，直達臨武地區，因名「聖鼓」。至今臨武有「聖鼓城」。
始興城向西百餘步，有棲霞樓，是臨川王營造建置的，炎夏消暑、清游最是適宜，所以羅君章經常選在此時居留，因名為「羅公洲」。樓下的沙洲上，果木、翠竹之樹蔭，相互交雜，長長的楊柳依傍輝映，高高的梧桐前後疏落，雖然有點像是住在木竹圍繞的城池裡一樣，可個中的生活旨趣，卻如同賞玩丘壑般痛快呢。
含涯縣有三城：白沙城，馬鞍城，白鹿城。
含涯縣其中的「白鹿城」由來是這樣的：晉咸康中葉，郡人張魴，在此地作縣令十年，一心為民，甚有惠政，於是白鹿群游於此，有人取來其中一頭獻給他，因此以「白鹿」為名。
含涯縣有堯山，唐堯巡狩至此地，建立了一座行台呢。
縣下留有石室，室內有「懸石」，扣擊之聲像是鐘磬，響聲傳播十餘裡。
桂陽貞女峽，傳說秦時有幾個女的，相互為伴，撈取螺螄於此峽中，偶遇狂風暴雨，其中一女忽然化為石人，因而名為「貞女峽」。至今那石形高七尺，狀如女子。
英德一名湞陽峽，崖壁筆直、高聳千仞，猿猴都無法攀登哪。昔日有個樵夫，入此峽中採薪，曾親眼目睹一群飛仙在此遨遊哪。
「始興」簡史
始興縣建置於三國時代吳景帝孫休永安六年，即公元263年，距今將近二千年了。
始興地方，唐虞夏商周屬揚州之南境。春秋為百粵地。戰國屬楚。秦開嶺表，屬南海郡。秦末，南海郡尉趙佗據嶺南地區，稱南越王。漢武帝劉澈元鼎五年（公元前112年）南越歸漢，始興為南野地，建始興都尉（專掌軍事），屬豫章郡，隸揚州。赤壁戰後，遂入於吳，南野屬廬陵郡。
三國吳永安六年（公元263年）春，析出南野縣的南鄉地區，設置始興縣，「始興」一名由此開始。古人以「此地興旺，周而復始」而命名為始興。甘露元年（西元265年）冬，晉以桂陽南部置始興郡，始興縣隸屬始興郡。
隋開皇九年（西元589年）屬廣州總管府。唐貞觀元年（西元627年）分廣州曲江等地置韶州，始興縣屬之。南漢乾和四年（西元946年）置「雄州」，始興縣屬雄州。
宋開寶四年（西元971年），更名「南雄州」。元至元十五年（西元1278年），改南雄州為路。明洪武元年（西元1368年）改南雄路為府。清嘉慶十二年（西元1807年），改南雄府為直隸州，隸廣東承宣布政使司，始興縣屬南雄直隸州。
民國肇始，始興縣直隸廣東省。後來省縣之間設道，始興縣屬嶺南道。時至今日，仍舊隸屬廣東省，仍依原名，稱「始興縣」。
流傳至今的始興古俗
正月初一不向屋外倒垃圾、潑水，忌進菜園摘菜，這天忌開口罵人，要盡說吉利話。除夕、新年及大的節日和喜慶日，忌碗筷掉地；正月初一至十五，忌向他人借款或催貸；新年「出行」，忌有女人在場；正月初五是「五穀神」生日，這天家家不能煮生米，只在前晚煮好夾生飯，第二天早晨蒸熟，黎明時，家家燒香迎接「五穀神」上穀倉，祈保「五穀豐登」；贛南客家人講究「吉利」，每月初一、十五要說吉利話，「無」要說成：「有」。寧都大沽、小布等鄉村「帽子」要說「有子」，因為「帽」與「毛」諧音。
農曆每月初五俗稱「月忌日」，諸事不宜；花朝日是天女送花的日子，婦女不能做針線活，免傷花苞；七月半「鬼節」，忌夜行，忌小孩外出，更忌游泳，因怕野鬼纏身拖走；驚蟄至春社之間和農曆六月最後一天至七月十四日，忌走親戚，因有給已故人「攔社」、「懸衣」之嫌；春社忌推磨、犁田、用針，有說推磨滅、犁田會撣破社公的頭，用針會刺破蛇膽，得「蛇頭子（手指頭）」病；按天干、地支排列，逢「丁」不剪 頭，逢「丙」不作灶。
始興，是一處有著悠久歷史的客家人聚居地區。這片神奇的土地上，到處都洋溢著淳樸，到處都充滿了靈氣，千百年來，始興人憑著不同凡響的智慧、艱苦創業的精神、熱愛生活的情感，譜寫了一篇篇可歌可泣的客家歷史，創造了獨具特色、絢麗多彩的客家文化。
「始興縣」現況
始興縣在廣東省北部，是韶關市下轄的一個縣，位於韶關市東北部，居湞江中游，東與江西省全南縣相連，南、西、北面分別與翁源縣、仁化縣、南雄市毗鄰。三國吳永安（西元263年）始設始興縣。
始興縣境內土地肥沃、物產豐饒，有「粵北糧倉」之美稱。境內四面環山，縣城一帶為粵北最大的小平原。地勢四周高中間低，呈盆地狀，依次為山地、丘陵、平原。主要河流有湞江、墨江、澄江。此地是粵北第一古郡，自古為嶺南交通要衝，人傑地靈，物阜民豐，商賈雲集，著稱為「古之神地」。
結語
晉・伏琛《三齊略記》裡，也有這樣的記載：
堯山在廣固城西七裡，堯巡狩天下時登上此山，遂以其名命名。按三齊，今山東中部地區，膠東為山東東北部，濟北為山東中部，而這三齊的位置在膠東與濟北之間。
所以，山東的堯山與廣東始興郡的堯山，應該不是同一處，只是典故都因「唐堯」而起，這一點是肯定的。既然堯巡狩天下，當然足跡遍布，哪兒都走過，古人出於對他的崇敬，因而人同此心的命名，是可以理解的！
這一系列古代都邑、城郡的探幽、訪勝，雖然都是根據魏晉、南北朝時期的文士筆記內容，把它翻成白話，再加上現今資料的搜集而成，可是一路寫來，興味盎然，對於各式各樣的神奇傳聞，嘆為觀止，私心羨慕古人的得天獨厚，能有機會身臨其境，或目睹或耳聞，一窺神佛真容、一覷仙道法術，實在有福氣呢！
這些古城，距離現在已超過兩千年左右了，不管如今是否依然存在，是否更名還是縮小轄地，亦或擴大範圍、併入其它地區而消失，可它們曾經是位居歷史上的軍事重鎮；扼守攻堅、戰略的咽喉地位；舉足輕重的郡邑、名城。風光一時也布滿了硝煙戰火，土崩瓦解可也一再重建。
它們見證了五千年神傳文化的細膩演繹，也親身參與了正氣風骨的道德凝聚，如今，功成身退之際，也換上另一批角色登場，接續未完成的天賦使命！
