保持修煉人的正念

在學法時，尤其是心能夠靜下來的時候，那時自己心態平和，正念很足，也能向內找出自己的不足，下決心今後一定會做好。可是一到現實中，又會陷入以往的狀態之中，還是把握不住自己，同樣的錯誤還是再犯。比如，我知道遇到問題向內找，可是一遇到問題，我的第一念反映的還是別人的問題，第一句話還是指出別人的不足，告訴別人怎麼做。甚至根本沒有想到找自己，回家後才想起來找自己。直接和我發生矛盾知道找自己，但當時找的也很勉強。遇到的心性關、魔難多是過後修正了自己，當時就很少能過去，為此很是痛苦，懊悔自己不爭氣，怎麼就主宰不了自己呢？為甚麼就不能把握好自己呢？

學法中，我漸漸的明白了，我的這種狀態就是正念不足的表現。這種表現源於我平時實修的狀態。學法時，因為我經常背著學，容易學進去，狀態就好，那是大法弟子應有的狀態；可是一出門，就放鬆了自己，這种放松我都意識不到。有兩種情況：一個是思想上放鬆，習慣性的溜到常人的思維之中了。骨子裡形成人的理根深蒂固，修煉後師父從微觀上改變著我們，隨著我們的修煉，不好的東西逐漸的給我們拿掉了，可是形成的思維習慣還在起作用。「人在現實生活中養成的觀念和那些不好的東西一下子很難去乾淨，習慣性的東西還得把習慣改掉哪。思維的方式已經是這樣了，那從思維的方式上還得去找正它，才能不再出問題。」（《在大紀元會議上講法》）師父告訴我們要改掉這種思維，我卻未能重視，平時沒在這方面下工夫修去它，到時它不還得翻嗎？人的思維溜出來了，意識不到那不是自己的思維。比如，晚上熬夜了，就擔心早上煉功起不來，結果真的沒起來；身體哪不舒服了，雖然知道不是病，可還是被表面的感受所帶動，心裡犯嘀咕，而不是一念否定；知道「修在自己，功在師父」（《轉法輪》），可是還時常覺的自己了不起。要想把握住自己，就得改變自己的思維習慣，首先是時時把自己當作大法弟子，用大法法理來衡量任何事物，主意識強起來，把握住自己的一思一念，不進入人的思維，保持修煉人的正念，就會少犯錯誤。這樣修可能覺的會很累，可是卻是最快的。

再有就是隨著環境的寬鬆也隨之放鬆了對自己的要求。很多同修認為現在比較鬆懈，不如以前精進。為甚麼？我認為這是修煉中的一個漏洞。前幾年那種高壓式的環境也是促使我們精進的一個因素。比如我們被邪惡非法綁架到黑窩子裡，那時我們的思想敢放鬆嗎？頭腦中的弦緊繃著，時刻保持正念，不然的話，你根本就闖不過來。那時敢用常人的思想想問題嗎？發正念敢怠慢、想入非非嗎？在那種到處都充斥邪惡的環境下，我們能做好，可能掩蓋著我們當時意識不到的心，可能求安逸、懶惰的心也有，只是在那種壓力下不敢。如果是迫於那種壓力，不得已而為之，那麼就會在壓力減少的情況下而放鬆，這個漏洞我們要找到它，我們不是為了怕被迫害而修的，更不能在修煉中求舒服。修煉人不能隨環境的變化而改變修煉的意志和要求，不管什麼環境，法對我們的要求沒有變。在寬鬆的環境下能否走過來，也是我們大陸大法弟子面對的嚴重考驗。我們是正法時期的大法弟子，承擔著救度眾生的重大責任，我們的一思一念，做的大事小事都很重要，牽扯到宇宙眾生能否得救，所以保持修煉人的正念是大法弟子應有的狀態。

明白了這些，現在自己越來越精進了，在最後分秒必爭的時刻，必須嚴格要求自己，實實在在的實修自己，踏踏實實的做好三件事，抓緊救人，救更多的人。