【正見網2011年09月03日】
三年前吧，那時長孫才念小二，有天我完成了一篇他小時的童言稚語和點滴嘉行，打算寄給大紀元教育版；恰巧兄妹倆連袂到訪，我把他叫過來，打開檔案讓他先睹為快，他興致勃勃的以為我給他下載了什麼新鮮的電玩或打殺的卡通呢；定睛一看，密密麻麻的文章，馬上臉色大變，語帶哭聲的說：“這麼長，要看到什麼時候？”一扭頭走了！這下，換我傻眼啦，不到千字耶！
媳婦搖頭苦笑，告訴我現在的孩子都如此這般，只願接受簡短的漫畫字句而已！這對我的震撼極大，小時能讀書、愛讀書、會讀書，父母就視為光宗耀祖，想方設法、四處借貸也要讓你完成學業；新書或攢了錢買的課外讀物小說之類的，趕緊拿出用過的美麗月曆紙包裝好，小心翼翼的不敢折損，那時可沒什麼書套；路邊揀的破報紙，仔細讀完；天外飛來的片紙隻字，喜愛的當寶貝收藏……。那是對神傳文化的一份敬重與虔誠啊！
當然，書包括簡冊、古籍、文章、書法、求學態度、閱讀門道……等等許多方面，都涵蓋在內。看看下面三則有關“書”的言論筆記，你就能領略古人對書的珍視與愛惜，因為那是神傳文化的傳承工具呢，有名的書法，連神都來求索哪！
借書
“借書一瓻，還書一瓻”，後人訛為“痴”，這批評，實在有失忠厚氣象。書並非天上掉餡餅，也不是地裡往出冒，必因有緣人而得之，得到了卻秘而不宣，這表示自己心胸不廣，別人也不肯以尚未讀完的書相借。
唐杜暹家中的藏書，書末都有自題，文句是：“清俸（當官的清貧俸祿）買來手自校（親自校對），子孫讀之知聖道，鬻（賣掉）及借人為不孝。”鬻認為不孝，是可以的。出借認為不孝，未免太過分了。然而我的手抄書，前後遺失也多，對這些損失，未免日夜縈繞於懷。
此事卻因讀了唐子西的《失茶具說》，於是心中釋然，不再耿耿於懷、心存芥蒂。他的說法是：“吾家丟失了一套茶具，我勸戒老妻切勿去尋求。婦說：‘為何呢？’我回應說：‘那偷竊的人，單偷這個，那麼茶具必定是他所鍾愛、所喜好的。心中有所好，一見中意的，就想得到，又怕開口求讓，我會珍惜不給，因而下手行竊。那麼這個人，就得到他心中所好之物了。
得到了他的所好，那麼必定寶貝它，怕展示於人會泄秘而露馬腳，又因鍾愛，恐其損壞而特別安置起來。那麼這一套茶具，正是得其所託啦。人得其所好，物得其所託，一舉兩得，還有啥可說哉。’老妻答：‘嘻，看來，咱家沒損失什麼！’”我也這麼認為。
藏書
聚而必散，這是一般物理之常情。父兄輩致力於藏書，就惟恐後世子弟不願讀書。就算讀了一肚子書，於功名卻無所成，可總比讓那些書在篋笥當中腐爛，招致書蟲蠹魚啃噬的災禍要好。
陳亞，字少卿，藏書萬卷、名畫一千餘軸，晚年又得了價值連城的華亭雙鶴圖，以及怪石異花。因此作了首詩，警戒其後人，說：“滿室圖書作典墳（典籍圖書），華亭仙客岱（泰山別稱）雲根。他年若不和花賣，便是吾家好子孫。”亞死之後，所有的收藏，全數轉移、歸於他人，枉費了他藏書的一番苦心與警戒詩意。
（以上事據宋 周輝《清波雜誌》）
神索書
沈學士荃，字繹堂，壬辰殿試第三人，性好清修、雅愛結交儒士，尤其工於書法。西關地方的戚家巷，有座五通廟，據說最靈。一晚，廟左有個儒士，夢神來謁見他說：“某想求得沈公的一副匾額，麻煩君為我致上此意。”這儒士素來不認識沈，而沈的門客，有個叫計生，字南陽，居處離他很近，於是前往告訴他，請轉告沈，為神代書，好懸掛於祠中。
夜半，這儒士又夢見神來說：“某是求沈公的真跡呢，那計生的贗筆，有何可貴的？請為我更換。”儒士驚醒之後，趕緊親自投刺，謁見沈，把來龍去脈說了個詳細。沈覺得驚異而寫給了他。
當晚，又夢神來道謝。沈學士名位顯赫，神其實是預知甚詳哪。
（事據明末清初 董含《三岡識略》）
