【正見網2011年09月12日】
在人世間,在修煉中,自始至終都有一個信與不信的問題。古人信神,神就賦予人類美好的一切,按照神的意旨辦事,神就給其榮耀。而現在人不信神,並帶著魔性幹著違背神的一切,所以神就會警告,懲罰人,就有天災人禍的出現。其實古人與現代人的根本區別就是信不信神的區別。古人的道德高也是因為信神,神讓其道德高。師父說:「為甚麼古人、過去的人道德高尚呢?人其實是很低能的,不是說他真正的道德有多高尚,是因為他相信,他知道自己幹了壞事會有報應,做好事會有好報,人應該善良的活著。」(《加拿大法會講法》)
修煉的路上也一直存在對法信不信的問題。許多時候,不是我們自身如何如何,是因為我們信這個法,師父就為我們做了一切,我們悟到了什麼,也是因為信法,堅定法,法理就展現給了我們這層理。如果對法不信、懷疑,是什麼都悟不到的。師父說:「你自己的悟,只是在修煉中遇到困難克服後繼續修煉下去,這是講你的悟,真正從理上悟到什麼。如果這個法不讓你知道,你怎麼悟也是悟不到的,所以你必須具備一個條件,就是說你必須得真正的去修煉。」(《歐洲法會講法》)實際上信與不信的問題也是在修煉中不斷地選擇的問題。師父講:「法能破一切執著,法能破一切邪惡,法能破除一切謊言,法能堅定正念。」(《精進要旨二》〈排除干擾〉)我們選擇了信,我們就能做好師父要求我們做的三件事。面對邪惡迫害大法,我們信法,就是選擇了隨師正法,救度眾生。修煉的路上,就是不斷地去除不信,選擇信,信到底,就是選擇了圓滿回家。
個人體悟,不當之處請同修慈悲指正。