執子之手

《詩經》裡說：「執子之手，與子偕老。」人們用這句話來形容夫妻間白頭偕老的恩情，美滿的婚姻是人的嚮往。自古以來，人們一直遵守和傳承著夫妻之「道」：男剛女柔，陰陽相生，互愛互敬，恩義並重。婚姻的傳統意義，上可以敬天祭祖，下可以繁衍生息，這種道德倫理規範了中華民族五千年。

然而近代，邪黨的入侵破壞了一切傳統的價值觀，嚴重敗壞了人們的道德良知，摧毀了作為人本應堅守的道義和責任，「執子之手，與子偕老」幾乎成了現代人的傳說，面對色相的誘惑、情感的放縱，人們可悲又可怕的迷失了。

然而濁世之中，卻也同時綻放出朵朵清蓮，她堅貞不動，高潔無瑕，為世人帶來一份美好和純正。

在聯合國備案的法輪功受迫害案例中，有一位年輕的工程師，由於對信仰的堅持，被邪黨殘酷迫害。和他一樣擁有高學歷的妻子（當時是未婚妻的身份），在營救他之前僅和他見過三次面，然而共同的對真理的追求，讓他們的心連在了一起，認定了彼此。就是這份無聲的承諾，讓這位既柔弱又堅定的女子，做出了一個讓世人震驚的決定：她要和在邪黨獄中被非法關押的未婚夫結婚！因為這樣她可以更好的營救他。

當我在網上看到這份報導，讀著這位女大法弟子在長達七年的時間裡，在邪惡的環境中營救丈夫，揭露邪黨對善良的迫害之時，我的心在流淚，後來大法弟子把這個故事講給眾多不相識的人，並問他們：是否願意簽名表示支持「無條件釋放大法弟子」？當場竟有很多人親筆簽名表示支持，有的說：「我不是愛哭的人，但今天流淚了，我非常同情他們，他們夫妻品格高尚、堅貞不渝，讓人敬佩。」

可見人們對真誠、善良和堅忍的認同，是與生俱來的本性，人們會從心底裡嚮往和珍藏，這也正是人類的希望。

還有這樣一對年輕夫妻，他們一起得法，一起修煉，得法之初，妻子對丈夫說：「我對你情太重，能修下去嗎？」丈夫說：「相濡以沫，不如相忘於江湖。就像兩條魚，是在沙灘上彼此吐著泡沫讓對方活下去好呢，還是置身廣闊的江海，自由自在的生活卻相互忘記好呢？」就這樣，「真、善、忍」中無私為他的法理打開了妻子的心結，在救度眾生的過程中，她越來越超脫快樂。兩人在他們的大家族裡，被稱為「夫妻典範」，用親人的話說：「沒見過兩人吵架，也看不到人家象別的年輕夫妻一樣粘乎，真是舉案齊眉。相敬如賓，讓人高看。」有親友討教「秘訣」，妻子笑著說：「我們都是向內找自己哪裡做的不好，彼此扶持，互相鼓勵，相處當然好。」

在古書《禮記》中說：「男女有別而後夫婦有義。」男女有別，所以不能亂來，「發乎情，止乎禮」，情是最不穩定和為私的，陷於情中不能滿足時，必然向外看要求對方，由此漸生怨恨，甚至「尋找新的幸福」，所以必須用理智和道德去規範它，去除邪念，增添浩然之正氣，古代女子中就有「寧可正而不足，不可斜而有餘」的見地，傳統的神傳文化賦予人理性自律並純淨自身的能力。

其實在東西方的文化中，婚姻都被視為人倫關係的基礎，是神聖的，西方的道德觀中也強調「忠貞不渝，不離不棄」的精神，並且婚姻要得到神的許可，所以東西方對「婚禮」都有很嚴謹的儀式，「婚禮者，禮之本也。」而邪黨治下的現代人，由於信仰的缺失，婚姻中敬神祭祖的根本內涵已不復存在，婚禮只是一個作秀的表面形式了。

美好的婚姻源於心靈的善良純真，而「執子之手，與子偕老」，既是一份得之不易的緣分，更是一份對彼此的認定和承諾，它意味著責任、道義和付出。但願天下有緣人都能找回心靈的純淨，用正統的理念歸正自己，這樣就一定會得到神的恩典。