說「孝」

通讀《弟子規》，概而括之，就是一個“孝”字。儒家孔子講“百善孝為先”，可見“孝”在古人的心目中地位是如此的重要。

通常人理解的“孝”，就是在《說文解字》中講的“善事父母者”，善於侍奉父母的人稱為孝，它的上半部分是“老”字的上半部分，省去了“匕”，添上一個“子”字，意思就是子女奉承老者，贍養老人的意思，這是“孝”最基本的意思了。

《孝經》中把“孝”昇華到天理的高度，曰“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”“孝”在天地人不同的境界，有著不同的含義，“孝”是天道運行的常理，是地德承載萬物的大義之理，是人必做的行為。所以“孝”字就有著上通天理，下通地理，中通人理的廣闊的外延意義。

《孝經》中的“孝”是“天之經也”的解釋，與《禮·祭統》中講的“孝者，畜也。順於道，不逆於倫之謂畜。”義理相同。“孝”是順應天道，不違背倫常。可見“孝”對於上達於天，維護倫常起到了非常巨大的作用。

在儒家的曾子那裡，又規定了什麼是不孝。在《祭義》中，曾子曰：居處不莊非孝，事君不忠非孝，涖官不敬非孝，朋友不信非孝，戰，無勇非孝。五者不遂，烖及於親，敢不敬乎。從日常的起居，對待君主的態度，做官的職責，對朋友的誠信，甚至戰爭中的表現都存在“孝”與“不孝”的分別。這五個方面不能做到的人，會殃及他的親人，怎麼敢不敬重這些方面呢。

“孝”字除了用於規定人的行為，同時也用於表示對人的評價。在古代有德行，有功績的人都會被君王授予諡號，在規定如何封授諡號的《諡法》中講，五宗安之，慈惠愛親，秉德不迥，協時肇享，大慮行節，曰孝。意思是：使五世同宗祖的都安寧，諡號“孝”；惠顧下民，尊愛長輩的諡號“孝”；祭祀適時的諡號“孝”。秉承遺德而不違背的諡號“孝”，深謀遠慮而成就氣節的諡號“孝”。這樣的諡號多見於有孝行的後、妃、皇帝。其中人們最熟悉的當屬撫育康熙皇帝成人，又輔佐康熙治國的“孝莊皇后”。她秉承遺德輔佐幼年皇帝，深謀遠慮而成就氣節使清朝平穩過渡，她惠顧下民，尊愛長輩，沒有後宮恩怨，她使五世同宗祖的都安寧，使清朝開創了“康乾盛世”。

“孝”字有如此豐富而寬泛的內涵，難怪清朝秀才李毓秀如此的推崇，進而以此為宗旨編輯《弟子規》，是希望幼年入學的孩子們能夠領會理解“孝”字的內涵，從而在天地人之中得到真道，既利於國家，又利於人民，既可尋天道之經，又可得地道之義。嗚呼，“孝”者，大也。

我輩現代之人，也該從古人的智慧中尋找人生的寶藏。