從《圍爐夜話》看為人處世

清代咸豐年間一位自稱「識字農人」的平凡儒生王永彬，晚年寫了一本總結人生感悟的書。因為在「寒夜圍爐」時與家人「相與燒煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之」，所以題曰《圍爐夜話》。

《圍爐夜話》由二百二十一條語錄組成，摘錄如下：

「教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，怎可無憂勤惕厲工夫。」――《易經》講「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」一個人的道德是逐步完善的，平時抓緊修德，在劫難來臨時才能安然無恙；反之，如果一個人平時不知檢點，視劫難為遙遠虛誕，到時候喊口號、抱佛腳也無濟於事。

「處事要代人作想，讀書須切己用功。」――人的通病是與別人發生矛盾時只想著自己痛快，心裡執著的不行；學起聖賢書來卻好像為別人而學，心不在焉。

「心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。」――一個不辨是非的人，最終會淪為被邪惡勢力利用的幫凶；一個忘記廉恥的人，最終會淪為與邪惡勢力同流合污的罪人。在中共惡貫滿盈之時，在天滅中共之際，人該何去何從。

「權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡；奸邪之輩，即平地亦起風波，豈知鬼神有靈，不肯聽其顛倒。」――有貪官仗著中共權勢作威作福，殊不知中共滅亡指日可待；有惡人勾結中共迫害良善、顛倒黑白，殊不知蒼天有眼，真相必將大白天下。

「氣性不和平，則文章事功，俱無足取；語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑。」――中共黨文化搞什麼運動都是用蠱惑宣傳把人煽的顛三倒四，就算故作「冷靜」，也是文過飾非、暗箭傷人，文字間的謊言與暴力從未停止。傳統中國人就算是怒髮衝冠，也是不忘平和的，也是率真的。

「做善降祥，不善降殃，可見塵世之間，已分天堂地獄；人同此心，心同此理，可知庸愚之輩，不隔聖域賢關。」――古代人講因果報應，現代人講無神論，批判「封建迷信」。現代人守道德為甚麼這麼難，與傳統人類為甚麼這麼隔膜？正是因為無神論教育變異了人類的觀念，隔斷了人類實修道德的路。

「愁煩中具瀟洒襟懷，滿抱皆春風和氣；暗昧處見光明世界，此心即白日青天。」――傳統文化講貧賤不能移、威武不能屈，堅守道德要造次必於是、顛沛必於是。面對中共的鋪天造謠、蓋地打壓、威逼利誘，法輪功依然堅貞不屈、祥和光明，堅信邪不壓正，這與古代君子是心心相通的。中共邪黨將傳統文化摧殘成邪黨的婢女，講冤民要對中共邪黨春風和氣云云，這是使傳統文化的真正道德內涵蕩然無存。

「自奉必減幾分方好，處世能退一步為高。」――外國官員平易近人，中共貪官則揮霍民脂民膏、打壓民聲民怨，似乎親民讓民難於上青天。這與傳統文化相去何等之遠。尚貪尚鬥的中共卻老是要中國人為中共節衣縮食、委屈退讓，連中華自然環境也要犧牲、大好河山也要退讓。傳統文化說的節儉、退讓是公平基礎上的自願互諒，中共竊國後搶百姓的自奉豈是一分兩分？逼百姓退讓豈是一步兩步？中國人通過退黨解體中共，領悟到要拋棄中共、拋棄黨文化思維，應該善待百姓、善待自然、還政於民，這種道德復興的思潮才能使中共迅速垮台，才能在中共垮台後共同實現民主憲政，才能及時化解社會積怨的。

「天雖好生，亦難救求死之人；人能造福，即可邀悔禍之天。」――在天滅中共之際，在民怨沸騰之時，有人非要死抱中共不放，非要助紂為虐，這叫神佛怎麼救？中共官吏只有造福百姓、悔過自新、給自己留後路，才能使自己轉危為安。

「飲食男女，人之大欲存焉，然人慾既勝，天理或亡；故有道之士，必使飲食有節，男女有別。」――古人倒不是反對飲食男女，而是反對重欲輕德。現代社會荒淫享樂，可人生並非僅僅是為了享樂。如果說西方政治文明和社會文明尚存的話，中國大陸則已經被中共搞得烏煙瘴氣。中共官吏在醉生夢死時，可曾想過存天理、棄中共才是一線生機。

《圍爐夜話》中的語錄未必盡善盡美，卻反映了一名古代儒生修身進德的一生。許多人在社會上摸爬滾打一生，總結出不少「厚黑經」、「世故經」，甚至以為這就是人生真諦。其實傳統人類普遍認為人活著的意義在於修身進德、明辨是非，而不是在名利情仇中積累爭鬥經驗。