【正見網2001年03月09日】
1。人生的目的和「正見」的使命
「正見」是未來人的科學，是為未來人類服務的。要想建立「正見」，就必須了解人生的根本目的，人類的需要，這樣才能為人服務，解決人的本質問題。
作為一個人，他的人生目的是什麼？
人不是在我們這個空間中產生的，是產生於高層空間的。 由於人增加了私心，慢慢地就掉到人類這一層次中來了。「掉到這一步上來，站在功能角度上看，或者站在大覺者角度上看，本來這些生命體是應該銷毀的。可是大覺者們出於慈悲心，再給他們一次機會，就構成了這樣一個特殊的環境、特殊的空間。」--《轉法輪》。所以，人生的根本目的是返本歸真。
人掉到人的空間以後，「看不到另外空間的生命體，看不到宇宙的真相，所以這些人等於是掉在迷中來了。」--《轉法輪》。由於人在迷中認識不到德與業的關係，人的自私就使整個社會的道德下滑。神是不承認沒有德的人是人的，當社會的道德都很低下的時候，就面臨著整個人類被消滅。「正見」的一個目的是維持人類的道德，不出現滅的狀態，使人類能夠持續發展。
「正見」是法正人間以後的科學。在正法以後，人要歸正到最初的、最好的階段上去，過著美好的生活，「正見」要給人類開創美好的未來，開創人類新文明。
2。現代科學的問題
人類的科學應當是神傳給人的。「神安排著人類社會的發展。」《在新加坡法會上講法》。可是，「今天人類的科學，實際上就是外星人帶來的。」《在加拿大法會上講法》。它不是神傳給人們的，而是三界內的外星人為操縱人類而傳給人的，它們的目的是最後代替人。所以導致現代科學有很大局限性。這個科學只是局限在我們這個物質空間發展，它已經發展到頂點了。
現代科學是以實證科學為基點的。看不見的就不承認。「現在這個科學對物質基礎的認識、對生命基礎的認識、對宇宙的認識全是錯的。」《在美國西部法會上講法》。所以人類的認識永遠是相當偏離真相的一種認識。由於科學對物質基礎的認識是錯誤的，人不能對資源進行合理利用，造成資源的浪費，環境的污染，最終將導致人體畸形。由於科學的錯誤，人認為人是進化來的，人不知道返本歸真，進化論的「適者生存」理論敗壞人善良的本性。由於科學證實不了德與業的關係，人不知道因果報應，科學也證實不了神的存在，人就胡作非為，無所顧忌，造成人類社會的道德大滑坡，到了毀滅的邊緣。科學的棒子打擊了人最本性的東西。
現在這個科學的基點就是錯誤的，所以「正見」不是對現代科學的修修補補，而是從新基點上建立。
3。「正見」建立的條件
「正見」是天象變化的結果。「其實人類科學怎麼發展的，也是隨著歷史的安排在發展的，你人為地想達到某一目的，也是達到不了的。」《轉法輪》。師父說：「將來會有更轟轟烈烈的事出現，因為法會到人間中來。人不相信的一切都會出現，會震驚得人目瞪口呆。」《在美國東部法會上講法》「而真正的現實必將帶來新的科學、新的認識。宇宙的法理將在人間再現。」《再造人類》
人類道德的回升是新科學建立的基礎。神是不允許人的科學很發達而人的道德不提高的。隨著正法的進程，對人中的敗類的清理，消除人類的業力，將來會有大批人得法，人類的道德就會有一個飛躍，整體道德提高到一個很高的層次。隨之人類的科學也會有一個根本的轉變，「正見」也就建立起來了。
「正見」不是對現有科學家改造的結果，因為他們「掌握了全人類的知識還是個常人」，他們只能對現代科學進行修修補補，不可能建立「正見」。「正見」是神傳給人的。師父說：「什麼是科學啊？那個佛啊，神啊，掌握的那是最高的科學。」《在大嶼山講法》「那麼在佛法中開智的專家學者將來會很多，他們將成為新人類在各方面學問的開拓者。」《證實》
「正見」的建立不是一個簡單的「破」和「立」的過程。「破，立」是常人層次的理論，是同等層次的新舊更替，而「正見」是神傳給人的。
4。對正見網的使命的探討
師父在正宇宙的法，在正法中，要把偏移了的一切物質生命規範到最原始、最初的、最好的階段上去。（《在長春輔導員法會上講法》）人類是法在最低層次上被正的對像。人類也要去掉變異，回歸到人類最好的階段上去。
清理人中敗類只是人間正法的一部份。法正人間還要全面突破人所有的變異，其中包括科學的變異，因為現代科學已經滲透到人類生活的每一個角落，每個人都被捲入其中。對科學的正法是人間正法的一個關鍵環節，法正人間還包括正人類的文化。
我們大法弟子的使命是「助師世間行」。目前，我們大法弟子向廣大人民講清真相，揭露邪惡，救渡世人，是我們「助師世間行」的一個主要部份。隨著正法在人間的推進，在科學上正法是我們「助師世間行」的另一個任務。目前，大多數弟子忙於揭露邪惡，還沒有認識到法正科學的緊迫性。人間正法是一個系統的過程。我們這批弟子還要為未來人類的科學奠定基礎，這是我們的歷史使命。我們對「正見」的開拓同時就是助師人間正法。
因為現在的科學的基礎是錯誤的，在錯誤的基礎上是無法建立「正見」的。我們要為未來的新人類的「正見」奠定基礎，這樣「正見」才能在正確的道路上發展，才能為新人類建立新科學，新文化。這樣，人間的正法才是完整的。
正見網是我們大法弟子對未來科學的開拓園地，是要為未來人留下的，是未來的新文化和新科學。正見網肩負著對人類變異的全面突破的任務，需要大批弟子的努力。目前，正見網還很弱，離對正見網的要求還相差很遠。這需要大批弟子的支持，沒有豐富的投稿，正見網就不可能達到要求。
正見網雖然是要為未來人留下的，在現在的正法進程中也有著很重要的證實大法的作用。在邪惡攻擊大法為迷信時，弟子從大法中獲得的智慧就會從不同角度證實大法的科學性。這會有力地駁斥邪惡的謊言，讓世人認識大法的真相，讓邪惡沒有市場，讓謊言不攻自破，從而救渡世人，加快正法進程。師父在《證實》經文中說：「那麼做為一名修煉者要用一切有利的條件，弘揚大法，證實大法是正確的，是真正的科學而不是說教與唯心，是每一位修煉者為己任的。」正見網上的每一篇文章，不論對現在還是對將來，都會起到很大的影響。
正見網現階段對現有發現的整理已經在動搖實證科學。師父在《在新加坡法會上講法》中說：「不斷地發現新的天體的變化，生命存在的秘密不斷地被揭示出來。我說過去的科學就是在動搖之中。」但是，這種簡單整理還不是正見網的主要目的。
因為正見是完全與現代科學不同的體系，很多弟子都是現代科學教育出來的，都受到現代科學的污染甚至很少察覺，有些弟子喜歡用現代科學的理論來解釋。要建立「正見」，就必須拋棄現代科學的影響，用大法的理論來解釋一些現象。因為我們是為未來人的新科學進行奠基，如果基礎不純正就會影響未來「正見」的發展，這就要求我們的文章很純正，不被現代科學所污染。
5。「正見」的發展路線
師父在《轉法輪》中說，科學有不同的發展路線，會帶來不同的狀態。在史前的不同時期，每個時期人類發展科學的路都不一樣。《在大嶼山講法》那麼，「正見」採取什麼發展路線呢？這是很難回答的問題。正見是未來新人類的新科學，應當是很完美的科學。
從師父講法中，我們可以得到一些啟示。師父說：「中國古代的科學發展我說還是比較正確的。」《轉法輪法解》當然，「正見」不一定照搬中國古代科學，但是卻給我們啟迪。
「中國古代他是針對人體生命、宇宙直接研究。摸不著、看不到的，古人敢去觸及，他就能夠證實它的存在。人在煉功打坐中的感覺，昇華到更強烈的感覺，最後不但感覺很強烈，而且可以觸及到它，看到它。這就把無形的東西昇華到有形中去了。古人走了另外一條路，探索生命奧秘、人體與宇宙的關係，和現在的實證科學走的路是截然不同的。」《在大嶼山講法》
人有本能，現在叫特異功能。「只不過是隨著人類社會的向前發展，人越來越著眼於我們這個物質空間有形的東西，越來越依賴於我們現代化的工具，所以我們人的本能就越來越退化，最後使這種本能完全消失了。」《轉法輪》如果人能利用其本能，而不依賴現代化的工具，就不會造成對環境的破壞，人就可以持續發展。同時，特異功能還能使「正見」可以在多個時空發展，突破我們這個單一物質空間的局限。
師父在《大嶼山講法中》也給我們點明了一些方向：「將來會出現人體科學。可能將來的物理、化學、其它方面的學科會站在另外一個角度去發展，不一定完全站在西方這樣一個角度。」
師父在《美國西部法會上講法》中提到了物質的起源，如土，石油，金等的起源。我想師父不是在給我們講知識，這或許是「正見」的一個發展方向。這裡不是講對物質基礎的認識嗎？只有明白物質的基礎，才可以對其進行合理的、可循環的利用。中國古老的五行學說，裡面的五行生剋的理對物質的循環利用或許也有幫助。
當然，我們要明白無論「正見」將來怎麼發達，也有它的局限性。師父在《在歐洲法會上講法》中說：「我說科學永遠達不到，也就是發展不到像佛的境界。因為無論這個科學怎麼發展，人都是常人。大家想想，常人是有七情六慾的，有各種執著心的。」
6。正見的學科
「正見」是正法以後的人類的新科學，應是真善忍大法在最低的人類這個層次上的體現。師父在《論語》中說：「如果人類能重新認識一下自己和宇宙，改變一下僵化了的觀念，人類就會有一個飛躍。『佛法』可以為人類洞徹無量無際的世界。千古以來能夠把人類、物質存在的各個空間、生命及整個宇宙圓滿說清的唯有『佛法』。」從師父的這段論述中，我們可以想見未來的「正見」應當涉及人體，物質，空間，生命和宇宙。其中，物質和空間也可以包含在宇宙之內，這正符合正見網的任務：突出大法弟子對人體、生命、宇宙的認識和探索。「正見」應是立體科學，多時空的科學。這裡作一點簡單的探討。
A。人體科學
人體科學可以涉及人的來源，元神，元神與大腦的關係，身體構造，多個空間的身體，經絡，德、業及其轉化關係，因果報應，輪迴，病，醫學，人體本能以及人類新文化等等。
對於人類新文化，關鍵在於人類的道德。師父在《在美國講法》對此有論述：「我告訴大家，其實人類一切不好的根源就是因為人的道德敗壞了。要不從這上著手人類什麼問題都解決不了；要從這個問題上著手人類什麼問題都能解決。」隨著人類道德的提升，人類的語言，文明等都會有根本改變。
B。生命
對生命的探討應該是對神的敬仰，而不是在科學基礎上的試圖用儀器探索神是否存在。人不信神就會無所顧忌，任意妄為，最終導致懲罰。也可以涉及少量另外空間的生命，讓人認識到人是低級生命。對生命的探討也可以涉及萬物有靈。植物，物質，粒子，地球，龐大物質都是有生命的。師父說，自然是不存在的，偶然是沒有的，一切都是有原因的。《在歐洲法會上講法》讓人了解自然界的現象，如雷電，地震，瘟疫，酷熱(印度核爆炸的例子)，火山等等都是有因緣的。
C。宇宙
人體是物質構成的，對物質的利用是必不可少的，人要維持人的生活。如何對物質進行合理利用是新人類的一門學問。這要涉及未來的物理學和化學，這些學問是從新基點上建立的。
「正見」要涉及不同時空，這樣才能了解宇宙的更多真相。中國古代的河圖、洛書、易經、太極、八卦等等是更高的科學。它們涉及到不同層次宇宙的理。要想了解不同層次的理，「正見」要涉及新的天文學和新的數學。
人類有不同時期的文化，這些文明由於道德敗壞被消滅了。了解這些歷史的教訓對人類會有幫助，「正見」可能涉及歷史學。
結束語
以上這些是個人見解，不妥之處請指正，寫此文的目的是拋磚引玉。
(編輯略有刪改。）
