淺談人類的道德

古人講積德行善，現代人很難聽進去了。現代人把「人不為己，天誅地滅」都當成座右銘了。其實，人的先天本性是善良的。當人做了壞事，心裡會感到不安，內疚，怕別人看見，這正是人的善良本性的體現。只是人在道德低下的社會大染缸裡被污染了，不知道人應有的道德標準了。

可是，無論人類的道德如何低下，天理是不以人的意志為轉移的。在中國歷史上，中國人都是有神論的。只是文化大革命對傳統文化的破壞和對無神論的強迫教育，現代中國人才成了無神論者。然而，神是客觀存在的。人因為有道德才稱為人，動物不能稱為人是因為它們沒有人類的道德規範。如果人類沒有道德，那和動物有什麼區別呢？人沒有道德就會受到神的懲罰。

宇宙是有其法理的，真善忍是其根本特性。它在不同層次有不同的顯現，對生命的要求也不同。高級生命要求「無私無我，先他後我」，那是真善忍在高層次的體現。作為人，要講道德，如「仁、義、禮、智、信」等等，這是真善忍在人類的體現。具體表現在德與業兩種物質上。行善就可以積德，做壞事就失去德，得到業。同時，忍也可以得到德，吃苦也能消業。這是由真善忍派生出的「不失者不得，有得就有失」的理決定的。

對於個人來講，道德高尚的人是大德之士。人的一切皆來源於人的德。有德當大官，發大財，生活幸福美滿。德少則生活貧困潦倒，要飯都要不來，因為無德交換。德少的人業力也大，時時處處泡在苦中。沒有德的人就是形神全滅。

人有輪迴轉生，很多的催眠實驗已經證明了這一點。一個人如果具有高尚的道德，就能夠保持人身，不轉生低等的東西或甚至被毀滅，這也是人生的一個重要目的，因為如此人才有機會通過修煉返本歸真。當所有個體道德都很高尚，達到真善忍在人這一層的標準時，人人都自我約束，寬厚待人，就使整個社會處於一種和諧的圓融的狀態，整個社會達到神規定的人類社會的標準。這時的社會是人類的樂園。人們純真質樸，互幫互助，互敬互愛，路不拾遺，夜不閉戶，安居樂業，生活幸福美滿。既不要警察來管理人，也不要律師來幫助人打官司。這樣的生活不正是人類所嚮往的生活嗎？

由於個體的道德下滑，慾望無止，就會做壞事，對其懲罰能起到警戒作用，避免整體社會道德下滑。所以，對人中缺乏道德的人的清理是必須的，這樣才能維持整體的社會的高道德標準。這也是真善忍的特性決定的。在上古時代，人類沒有法律，只有簡單的王法，因為法律管不了人心。當官的判案也只是看其人有沒有違反道德，這正是維持人類整體道德的一個體現。現代的法律多的數不勝數，但是犯罪卻層出不窮，其實是缺乏道德的體現。沒有抓住問題的實質，制定法律再多也挽救不了人類的道德，解決不了人類的根本問題。

神規定了人的行為規範，這是「真善忍」在人的這一層的體現。如果人沒有人的行為規範，也就不稱其為人了。神造了男人和女人，是為了人類社會的持續發展。男人和女人的婚姻是得到神的允許的。而婚姻以外的關係則是神不認可的行為，更不用說同性戀了。當人沒有人的行為時，還能稱其為人嗎？

關於民主選舉，人認為是社會進步的體現，是公平的，其實它也是違反人類的行為規範的，因為這違反了「真善忍」的法理。人只有在上世積了大德，或負有特殊使命，人才可以當大官。官是用人的德來交換的。如果不讓積大德的人來當官，怎麼體現「善惡有報」的理呢？這才是對人真正的公平。另外，這也是神給人安排的命運，是不能隨便更改的。神安排了德大的人當官。由於他的道德高尚，私心小，當大官就可以實行德治。他是為人民謀福利，為的是讓人民安居樂業，不是壓榨欺壓人民。這是人應有的社會形式。當然，這不是說獨裁專制是對的，這也是人類敗壞的體現之一。現在的中國官場貪污腐敗盛行，也是沒有道德約束的結果，神是不會讓一個無德政權持久的，赤色王朝覆亡之日不遠矣。政權的新陳代謝是歷史的必然，天下是有德者居之。

當個人變得道德低下時，就會轉生成低等的東西，如動物，物質，或者下地獄，甚至毀滅。當整個社會道德低下時，人類就有天災人禍，戰爭，瘟疫，最後就面臨著整個人類的摧毀。一個不重視道德的人是危險的，一個不重視道德的社會更是危險的。