【正見網2001年04月06日】
編者按：在過去的20年中，大量的瀕死體驗案例和有關研究發現引起世人注目。它涉及到眾多的科學領域-生命、靈魂、物理空間，等等。在此，我們摘譯了幾段與瀕死體驗研究人員肯尼斯.瑞博士(文中簡稱瑞)的對話。
在本文中我們看到研究瀕死體驗的科學家們已經意識到這些案例在近20年的大量出現並非「偶然」,相信"在這種現象出現的背後有著更廣博的理由"...
--------------------------------------------------
問: 孩子的瀕死經歷與成人的有所不同嗎？以前，我們談論過這些，你願意再作些補充嗎？
瑞:它們之間沒有區別。但是，從統計學上來分析，有一點還是有區別的。那就是，孩子沒有象成人那樣對過去的包羅萬象的生活閱歷的回顧。
問：這是因為他們經歷的人生太短嗎？
瑞：有可能。因為他們沒有多少生活的經歷來回顧。
問：談論瀕死經歷的現象是近期的事，僅有20 年的歷史。你認為在過去也存在瀕死經歷的現象嗎？這個現象越來越為人所知僅僅是由於現代大眾傳播的作用嗎？你認為在這個獨特的時期出現瀕死經歷的現象有更深層的原因嗎？
瑞：我認為瀕死經歷一直存在。我們在歷史記錄中為瀕死經歷找到了一些零碎的證據。但是，現代復甦技術的發展確實使許多人能從死亡的邊緣倖存下來，並把他們的經歷講出來。另外，在過去二十年間，我們已經有了一批研究人員，調查人員和瀕死經歷的記錄人員，這些也使我們有機會去更多地了解瀕死經歷。這樣看來，是復甦技術使得許多人能有這種經歷並且活下來。但是，正如我最近的一本書中所寫，我也傾向於認為，在這種現象出現的背後有著更廣博的理由。我感覺到，似乎有一個我想稱為地球神明的神明對這些經歷在更高層次上作了合理的安排。而且，就像我們每人都有內在的引導系統試著使我們能用智慧去作事一樣(如：在這個系統的幫助下，我們可能從睡夢中或者通過其它的似乎被我們內在的某種慈悲的力量引導所經歷的事中接收他的指導)，我感受到地球也有地球智者或者地球神明這樣的調節機制以及對我們內心最深處的渴求和恐懼的表達。瀕死經歷就是其中的一個例子。我感悟出這個地球神明慈詳而寬厚地著想於地球的福祉，非常關切地球的命運。因此，考慮到在二十世紀，各種各樣對環境的不負責任和戰爭蹂躪著地球，它們所導致的破壞已經達到了難以置信的地步，那麼，這個地球神明想要創造一個環境，讓人能夠認識到對整體的需要，對人與人之間關係融洽的需要，對提高生態敏感性的需要，就是很自然的事了。如果我們人類不能意識到這一點，那麼，不久就沒有一個適合人類居住的地方了。我們可能正在不可挽回地破壞我們自己的星球，而它是唯一我們所擁有的星球。我們必須盡力使它成為一個我們能夠繼續維持生命的地方。並且，就我們所知，人類可能從來就沒有象現在這樣，正處於逐漸毀滅自己的家園的危險之中。從我所研究的案例中，我發現，與經歷瀕死過程前相比，這些瀕死經歷者變得更具有生態意識，更關心地球的福祉，就像 Albert Schweitzer想說的，更「敬畏生命」。如果我們擁有一個充滿了這些人的世界，我們可能就不會看到環境的破壞和我們正在見證著的星球的衰退，我們就不會燒掉熱帶雨林或者耗盡臭氧層，因為他們的覺悟不允許這樣的事發生。所以，我們現今可以知道這麼多的瀕死經歷，不僅僅是因為復甦技術，而是因為，假定真有地球神明的話，是他覺察到地球的命運已危在旦夕，決定做一切他所能做的來創造大量的瀕死經歷現象，從而產生大批的具有新的生態意識的人。當然，有許多方式可以使我們變得更有生態意識，世界上已有許多人正在這樣做著。很明顯，我們並不一定非要有瀕死經歷才會使我們感覺倒地球對我們有多重要。但是，瀕死經歷體驗者的這種強烈的感受表明，不僅僅是現代醫學技術的作用，可能有更多的因素在起作用。
【】為編者注。
(正見網編譯，資料來源: Elsaesser Valarino, On the Ohter Side of Life)
