我為什麼修煉法輪大法「真、善、忍」(三)？－觀念的破除

我是一名法輪大法弟子，也是一個知識分子。作為知識分子，我想談談我為什麼修煉法輪大法「真、善、忍」。李洪志老師在《轉法輪》中指出：「告訴你一個真理，整個人的修煉過程就是不斷地去人的執著心的過程。」在《轉法輪（卷二）》中指出：「破除後天的意識觀念很難，因為這就是修煉。」按我的理解，人的執著心就是以觀念形式儲存在人大腦中的東西。這裡，我不妨以觀念為切入點，談談我對此問題的一些粗淺認識。

三、觀念的破除

縱觀人類的思想發展史，人類的觀念是在不斷地發生著變化的。其實，想想我們每個人的思想經歷，我們的觀念又何嘗不在發生著這樣那樣的變化？因此，破除我們後天形成的各種不好的觀念，這不是什麼痴人說夢，而是完全可能的。那麼，作為法輪大法弟子，我們是按照什麼標準來破除我們後天形成的各種不好的觀念呢？這就是李老師一再教導我們的宇宙特性「真、善、忍」。「真、善、忍」是法，具有無比博大精深的內涵。一個不修煉的人，他是無法體會這博大精深的內涵的。這裡，我只能從破除觀念的角度，簡單地談談我的一點粗淺體會。

在人類思想發展，特別是科學思想發展的進程中，我們會明顯看到，人類在不斷地摒棄著舊觀念、接受著新觀念。那麼，到底是什麼因素在制約著人類這樣做呢？仔細想一想，我們不難發現，這裡其實就包含著一個真。我們為什麼摒棄「地心說」而接受現代宇宙理論呢？是因為我們認識到「地心說」是假，而現代宇宙理論是真。當然，人類所認識到的真並不是絕對的，它會受到社會科技發展水平、人類實踐能力等等因素的制約。人們當年之所以接受「地心說」，恰恰是因為「地心說」在當時給人們解釋說明了許許多多的天文現象，人們認為它真。人類的科學觀念和科學思想，就是在這種不斷追求真的過程中，一步步地向前發展著。我們要使自己的認識符合客觀規律，不受客觀規律的懲罰，我們就必須講真。

觀察我們身邊形形色色的人，我們還會看到，一個心地善良人的心態和一個心地歹毒人的心態存在著很大的差異。歹毒的人，他是永遠無法體會那些善良人們所具有的那種同情他人、與人為善的美好情感的。我們現實生活中的許多人，他對那些從事慈善事業的人往往覺得不可思議：這些人真傻，花了那麼多時間、精力和金錢，啥也沒得著，幹啥呀？其實，那些從事慈善事業的人，他在從事慈善事業的過程中所獲得的那種種美好的情感，是那些說他「傻」的人所無法真正體會和理解的。如果我們承認人類的一切情感其實都是體內物質運動在大腦中的一種感知反應的話，那麼這恰恰說明善在改造人的體內物質運動的過程中所具有的巨大作用：它可以使人們獲得一種最佳的體內物質運動和最佳的心理感受。這，不就是大自然對善良人們的一種最好的回報嗎？一個歹毒的人能得到嗎？他得不到。他得到的只能是一種截然相反的報應而已。因此，我們在現實生活中，如果真能不斷地用我們的善念破除我們的惡念，我們就一定會不斷地體會善所具有的改造我們自身的巨大力量。當然，善在穩定社會以及人與人之間的相互關係中所具有的巨大作用也是不言而 喻的：一個家庭不講善，這個家庭就會解體；一個社會團體不講善，這個社會團體就會崩潰；如果人類不講善，人類就會面臨戰爭和災難。從哪個角度講，我們都得講善。

破除後天形成的各種不好的觀念，這其實是一個相當艱巨的過程。因為，觀念在我們大腦中都有它特定的物質存在基礎，破除觀念，從本質上講，就是要改變觀念在大腦中的這種物質存在基礎；在改變觀念的同時，還會帶來相應的感知反應。這也是許多人不願改變自己固有觀念的一個非常重要的原因。在破除後天形成的各種不好觀念的過程中，我們不難看到，這種不好的觀念越關涉自己的切身利益，越是自己割捨不掉的東西，破除起這樣的觀念來所帶來的痛苦就越深。你看那名利心很強的人，他要得點蠅頭小利，他會歡喜若狂；他要失點蠅頭小利，他會痛苦不已。你要叫他去掉名利心，談何容易！因此，我們要想破除自己後天形成的各種不好的觀念，就不能不去忍受痛苦。在忍受痛苦的過程中，我們會去掉自身許許多多不好的東西，使體內物質運動的存在狀態不斷地由不好向好、由稍好向更好的方向轉化。一個賭徒，他不忍受痛苦，他就無法戒掉賭癮；一個吸毒者，他不忍受痛苦，他就無法戒掉毒癮。就拿抽菸這種常見的現象來說，當抽菸者菸癮發作的時候，在我們看來，實際就是他體內一種不好的物質運動在他大腦中所形成的一種特定形式的感知反應。要想戒菸，那就要忍。開始戒的時候，他會非常痛苦，這也是許多抽菸人明知抽菸有害健康而又無法戒菸的重要原因。但如果他真能堅定地去忍受，忍受的次數越多，痛苦也就越小；忍到最後，他就會戒掉這種惡習。如果我們承認菸癮發作實際就是我們體內物質運動在大腦中所形成的一種特定形式的感知反應，那麼上述現象恰恰說明，忍在改變我們體內物質運動存在狀態的過程中同樣具有著不可替代的巨大作用。因此，我們要破除後天形成的各種不好的觀念，改變我們體內物質運動的存在狀態，我們還必然講忍。

以上談到的，是我為什麼修煉法輪大法「真、善、忍」的一點粗淺認識。修煉法輪大法，就是要以宇宙特性「真、善、忍」為標準，不斷破除自己後天形成的各種不好的觀念，也就是大腦中的各種執著和慾望。在破除這些執著和慾望的過程中，我們的心身必將處在越來越好的物質運動狀態之中，我們的身體自然也會不斷淨化、淨化、再淨化的。

有人可能想：「什麼執著和慾望都放棄了，人活著還有什麼意思？」其實，別人想幹這個、想干那個，修煉的人是不會也不想干涉的。一般人有這樣、那樣的執著和慾望，這都是很正常的，他儘管這樣有滋有味地活著好了。但這些執著和慾望至少不能危害他人和人類社會；否則，人們就得抑制它、摒棄它。當今的人類社會，存在著越來越多的問題：腐化墮落、搶劫盜竊、殺人放火、嫖娼賣淫、同性戀、吸毒以及種族仇視、環境污染、地區衝突、星球大戰、核武器核戰爭，等等等等。儘管人類的物質財富越來越豐富，人們當今的生活水平也比過去要好得多，但上述所有問題，沒有一個不在威脅著人類社會，甚至人類自身的生存。其實，只要考察一下這些問題的根源，我們不難發現，它們都是人類慾望惡性膨脹的結果。我們總是一次次地強調，社會要穩定、人類要和平。其實，人類慾望的惡性膨脹，這才是社會穩定和人類和平的最大威脅。可惜，我們當今人類的大員們，沒有幾個真正懂得人類慾望的實質是什麼，在種種慾望的支配下，隨著自己的感覺走：這個我贊成，那個我反對！我不僅想問：我尊敬的大員們啊，你們到底要把人類引向何處？！

當然，一個真正修煉的人是要去掉自身所有的執著和慾望的，即使這種執著和慾望並不危害他人和人類社會，他也要去掉。所以這樣，是因為在修煉人看來，人的任何執著和慾望都會在特定的條件下帶來特定的體內物質運動和心理感受。作為一個修煉人，他是不會象一般人那樣只追求心理感受，而不注重這種心理感受所反映出來的體內物質運動是否真正有利於自己的心身健康。比如，同樣一種執著和慾望，一般人可能會不懈地去追求，因為他樂於接受這種執著和慾望在特定條件下帶給他的那種種特定的心理感受。可對一個修煉人來說，他就要放棄這種執著和慾望，因為在他的眼中，這種執著和慾望在特定條件下帶給他的特定體內物質運動，從本質上看，並不真正有利於他的心身健康。有人可能會問：「各種執著和慾望都放棄了，這人不是個木頭人嗎？他還正常嗎？」請放心好了。修煉人儘管不追求特定的心理感受，但他必會獲得一般人所無法獲得的那種美好的心理感受。這是因為，修煉人在放棄各種執著和慾望的過程中，他的身體必然會處在越來越好的物質運動狀態之中，這種越來越好的體內物質運動，又必然會使他獲得一般人所難以體驗的、更加美好的心理感受。而且，修煉人是按照「真、善、忍」的標準來要求自己的一言一行的，所以，一個真正的修煉人只能是有利於他人和社會，而絕不會危害他人和社會。這些道理，我想，一個不修煉的人是很難真正理解和體悟的。只有修煉的人在自己的修煉過程中，才能真正地去體會它、認識它。

人類的本性是不斷地追求真理。宇宙特性「真、善、忍」既然是宇宙的真理，那麼這種宇宙特性必將會被世界上越來越多的人所接受，並用這種宇宙特性指導自己的思想和行為，我們整個人類社會也會因此變得更加美好。作為修煉人，我知道，這是歷史發展的必然趨勢，是不以任何人的意志為轉移的客觀規律。

(全文完)

（《明慧網》）