【正見網2013年03月25日】
【原文】
ōu mǔ huà dí ，liǔ mǔ huò wán.
歐母畫荻，柳母和丸。
ㄡ ㄇㄨˇ ㄏㄨㄚˋ ㄉㄧˊ，ㄌㄧㄡˇ ㄇㄨˇ ㄏㄨㄛˋ ㄨㄢˊ。
歐母畫荻，柳母和丸。
【注釋】
（1）歐：歐陽修，字永叔，號醉翁，北宋廬陵（今屬江西）人。為當時文壇領袖，唐宋古文八大家之一，官至樞密副使參知政事。著有《新五代史》，與宋祁合修《新唐書》。
（2）荻：多年生草本，似蘆葦，常生在水邊，秋天生紫色花穗，莖可編席。
（3）柳：柳仲郢，字諭蒙，唐代京兆華原（今屬陝西）人。柳公綽之子。幼年好學，勤讀經史，熟讀且手抄，家藏書萬卷。官至太平節度使。
（4）和：攪拌。
【語譯】
歐陽修的母親用荻杆畫地教學，柳仲郢的母親和揉熊膽丸助其夜讀。
【人物故事】
據《宋史．歐陽修傳》，歐陽修四歲時父親過世，母親鄭氏決心守節不再嫁，親自教導歐陽修學習，因為家境貧困，用荻杆當筆在地上學寫字。歐陽修幼年時聰明過人，讀過的書就能背誦。到了二十歲，已是人品超群而有聲譽。
宋朝興起將近百年，但文章體裁依然承襲五代的陋習，士人因循守舊，立論卑下且文氣衰弱。蘇舜元等人有意創作並開展文風，但筆力不足。歐陽修在廢棄的書箱中得到唐代韓愈遺留的文稿，讀後心生仰慕，苦心探索，乃至廢寢忘食，必定要追上他而與他並駕齊驅。
後來歐陽修在進士考試中名列第一，又和尹洙互為師友，作古文議論當世之事，與梅堯臣作詩歌相倡和，於是以文章名冠天下。入朝任館閣校勘、知諫院。歐陽修論事懇切正直，被人視如仇敵，惟獨宋仁宗獎勵他敢於直言，當面賜他五品官服。回頭對侍臣說：“如歐陽修這般的人，到何處才能找來？”
嘉佑二年，特派歐陽修主持進士考試。當時讀書人崇尚怪異艱澀的文章，號稱“太學體”，歐陽修痛加排斥貶抑，凡如此者就罷去。事情終了，之前作文浮薄的人等歐陽修出來，聚集在他的馬前鼓譟喧譁，巡視街巷的兵卒也不能制止；然而考場的風氣，從此就改變了。
據《新唐書．柳仲郢傳》，柳仲郢的母親韓氏，善於教導孩子，所以仲郢幼年好學，韓氏曾經揉合熊膽丸，讓仲郢夜晚咀嚼吞咽以助勤學。他長大後善於寫文章，著《尚書二十四司箴》，被韓愈所讚賞。考中進士後，任校書郎。牛僧孺徵召他到武昌為幕僚，他有父親柳公綽的風範，牛僧孺讚嘆說：“若非長期熟習儒家名教禮法，怎能做到這樣呢？”後來仲郢入朝任監察御史、侍御史。
曾有禁軍兵卒擅自殺人，而禁軍中尉護其免死。右補闕蔣系據理力爭，皇上不予理會。仲郢監察刑罰，執意說：“賊人不死，會亂了刑法。”皇帝才下詔御史蕭傑監管，蕭傑又上奏力爭，於是皇上特別下詔京兆尹杖打其人。朝廷嘉許仲郢忠於職守。之後仲郢任京兆尹，政令嚴明。又出任河南尹，為政寬厚。有人說不像他任京兆尹時，他回答說：“皇帝之下的京城，以嚴格監控為先；郡縣的治理，以仁惠養民為本。怎可相同呢？”
柳仲郢為人方正嚴肅，崇尚氣節道義，侍奉雙親甚為恭謹。每每在私人住所也是衣著整齊，態度嚴正，衣服器用皆簡單樸素。父子先後九次任節度使，五次為京兆尹，兩次任河南官吏，都急於摘除貪官污吏，救濟孤單貧弱。每逢乾旱水災，必定借錢給貧困的人，免除積欠的賦稅，故鄉裡無逃亡之家。
【說明】
這兩個故事都是賢母教子的典範，母親的啟蒙教育對小孩人格的養成往往具有舉足經重的地位。
夏商周三代之後，文章到秦、漢而勢微，但仍有古聖先王遺留的功業。到了晉、魏而衰敗，至唐代韓愈才有所振興。到了五代而衰敗，至宋代歐陽修·又興起。兩人力挽狂瀾，遏止邪說，使文章正氣回歸大道，匡正人心。《宋史》評論說：“挽百川之頹波，息千古之邪說，使斯文之正氣，可以羽翼大道，扶持人心，此兩人之力也。”歐陽修成為唐宋八大家之一，對古文起到了帶領作用，當年歐母畫荻教子，養成他刻苦勤學的精神，有著不可抹滅的功勞。
除了柳母和丸助學，牛僧孺稱讚柳仲郢“有父風矩”。《新唐書．柳公綽傳》記載，仲郢之父柳公綽，幼年孝順父母，友愛兄弟，個性嚴肅認真，飲食起居皆有禮法。作文典雅正規，不讀非聖賢之書。任渭南尉時，遇上荒年，家裡雖然富裕充足，但每餐飯不超過一碗，豐年才恢復正常飲食。有人問他，回答說：“四方百姓貧病交加，我怎能獨自飽食呢？”升遷開州刺史後，敵寇常進逼其城，官吏說：“兵力不能制服敵人，希望授予敵寇首領重要的職務。”柳公綽說：“你和惡人一樣嗎？怎可阻撓法令。”立刻誅殺他，敵寇也退去了。
從史書描述，柳仲郢父子的行事風範十分相似，皆嚴正守法，以除奸扶弱為要務，想必父親的身教對仲郢的影響也很大。
