【正見網2007年03月01日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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正文
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷
讀音練習
蓋（ㄍㄞˋ；gaiˋ）此（ㄘˇ；ciˇ）身（ㄕㄣ；shen）發（ㄈㄚˇ；faˇ）
四（ㄙˋ；siˋ）大（ㄉㄚˋ；daˋ）五（ㄨˇ；wuˇ）常（ㄔㄤˊ；changˊ）
恭（ㄍㄨㄥ；gong）惟（ㄨㄟˊ；weiˊ）鞠（ㄐㄩˊ；juˊ）養（一ㄤˇ；yangˇ）
豈（ㄑ一ˇ；qiˇ）敢（ㄍㄢˇ；ganˇ）毀（ㄏㄨㄟˇ；huiˇ）傷（ㄕㄤ；shang）
解釋
一、字義
蓋：文言文中的發語詞，沒有具體意義。
此：這個。
身：人全體的總稱。
發：人頭上的毛。
四：佛家以地、水、火、風為四大。另外，道家以道、天、地、王（人）為四大。
大：與“小”相對，表示尊敬之詞。
五：指仁、義、禮、智、信。
常：倫理道德。
恭：尊敬。
惟：思考、思量。
鞠：養育、撫育。
養：照顧。
豈：難道、怎麼。
敢：有膽識、毫不畏懼人的。
毀：傷害、破壞。
傷：使皮肉破損的地方。
二、詞義：
蓋此身發（1） 四大（2）五常（3） 恭惟（4）鞠養（5） 豈敢毀傷（6）
（1）蓋此身發：我們的身體髮膚。
（2）四大：佛家以地、水、火、風為四大。另外，道家稱道、天、地、王（人）為四大；出自《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。”
（3）五常：仁、義、禮、智、信等五種倫理道德。。
（4）恭惟：恭敬思念。
（5）鞠養：指父母的養育。
（6）豈敢毀傷：怎麼敢隨便傷害毀壞自己的身體及品德。
譯文參考
我們人的身體髮膚由地、水、火、風四種物質所組成，稱為“四大”。人的行為應以仁、義、禮、智、信為準則，稱為“五常”。
我們還要時時懷著恭敬的心，感激父母的養育之恩，並警惕自己不要做出傷害身體及品德的事，別讓父母擔憂及蒙羞。
文字的故事
『恭』：恭的金文寫作「
」，小篆寫作「
」，原本的字義是肅然起敬的意思。從小篆的寫法中可以看出，恭字有一個心「
」，意思是先有一顆肅然起敬的心，自然而然就能表現出恭敬的樣子了。但是為什麼心上面會有個“共”呢？其實“共”有很多人在一起的意思，用這個“共”字，再加上肅然起敬的心，代表與很多人一起相處時，要做到自我約束和尊重別人，就是表現出恭敬了。
『養』：養的金文寫作「
」，小篆寫作「
」。養這個字是一個“羊”加上一個“食”，原本的字義是供給食物給別人的意思。羊是性情非常溫和的動物，加上“羊”這個字，代表供給食物給別人時，一定要出於一片善意，而且態度要和善，才能稱得上是“養”喔！
深入思考與討論
孔子有一位學生，名叫做曾參，他是一位非常孝順父母的人，有一次曾參不小心受傷了，便著急的哭了起來。有人問他為什麼哭呢？曾參回答說：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”小朋友，你們知道這句話是甚麼意思嗎？曾參的意思是說，父母親辛苦的養育我們，所以我們要小心照顧自己的身體，若是弄傷了，讓父母擔憂，就是對不起父母的養育之恩。
請大家再想想看，因為身體受傷，讓父母擔憂，就是沒做到孝順了，如果我們沒有好好修養我們的品德，做出讓父母蒙羞、傷心的事，那是多麼不應該的行為呢？
愛惜自己是孝順的表現。說說看，你都是怎麼做的？
如果我們平時能注重修養自己的品德，相信父母會感到非常欣慰。想想看，自己還有沒有哪些地方是需要再改進的？
你聽過關於“孝順”的故事嗎？請說出來和大家一起分享。
