【正見網2007年07月29日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
束帶矜莊，徘徊瞻眺。
孤陋寡聞，愚蒙等誚。
謂語助者，焉哉乎也。
【讀音練習】
束(shù) 帶(dài) 矜(jīn) 莊(zhuāng)，
徘(pái) 徊(huái) 瞻(zhān) 眺(tiào)。
孤(gū) 陋(lòu) 寡(guǎ) 聞(wén)，
愚(yú) 蒙(méng) 等(děng) 誚(qiào)。
謂(wèi) 語(yǔ) 助(zhù) 者(zhě)，
焉(yān) 哉(zāi) 乎(hū) 也(yě)。
束（ㄕㄨ?）帶（ㄉㄞ?）矜（ㄐㄧㄣ）莊（ㄓㄨㄤ），
徘（ㄆㄞ?）徊（ㄏㄨㄞ?）瞻（ㄓㄢ）眺（ㄊㄧㄠ?）。
孤（ㄍㄨ）陋（ㄌㄡ?）寡（ㄍㄨㄚˇ）聞（ㄨㄣ?），
愚（ㄩ?）蒙（ㄇㄥ?）等（ㄉㄥˇ）誚（ㄑㄧㄠ?）。
謂（ㄨㄟ?）語（ㄩˇ）助（ㄓㄨ?）者（ㄓㄜˇ），
焉（ㄧㄢ）哉（ㄗㄞ）乎（ㄏㄨ）也（ㄧㄝˇ）。
【字詞義解釋】
束帶（1）矜莊（2），徘徊（3）瞻眺（4）。
孤陋寡聞（5），愚蒙（6）等誚（7）。
謂（8）語助（9）者，焉哉乎也。
（1）束帶：整束服裝。
（2）矜莊：態度要矜持莊重。矜，謹慎。莊，嚴肅。
（3）徘徊：來回走動的樣子，比喻流連不忍離去。
（4）瞻眺：向前方張眼遠望。
（5）孤陋寡聞：比喻一個人學識淺陋。
（6）愚蒙：愚蠢無知。
（7）誚：譏笑。
（8）謂：所謂的。
（9）語助：指語助詞，用來輔助文句、傳達語氣的詞。
【譯文參考】
做人臣子的要上朝晉見君王時，衣服要隆重正式，態度要矜持莊重。退朝時，要流連不忍離去，頻頻回顧眺望，表示對國君威儀的仰慕。
敝人學識淺陋、見聞貧乏，這本千字文連愚笨的人看了也會責備、譏笑我，更何況是各位呢？
一般所說的語助詞，也就是文句中幫助語氣的詞，有焉、哉、乎、也。通常放在句子的後面，主要用來加強語氣，並沒有真正的意義。
【文字的故事】
莊：莊字的石文寫作「
」和小篆的寫法「
」相似，都是由「艹」和「壯」組合而成，本義是叢草茂盛的樣子。「壯」有大的意思，所以莊就是指有大片綠草地的地方。
孤：孤字的小篆寫作「
」，隸書寫作「
」，都是由「子」和「瓜」組合而成，「瓜」為蔓生植物，結實雖然很多，但卻都獨自在蔓葉下，所以引申有孤單的意思。孤本義是指孩子小時候就沒有了父親，孩子沒有父親，常常呱呱啼哭，所以孤字從「瓜」。
聞：聞的甲骨文寫作「
」，字形像是一個人拉長耳朵屏息靜聽的樣子，金文的第一種寫法「 
」和甲骨文相似。而金文的第二種寫法「
」卻和小篆寫法「
」相似，已經可以清楚看出是由「門」和「耳」組合而成，聞字本義是聽辨知其聲的意思，而聞字中的「門」代表出入口，意思是聲音必須進入耳門然後才能分辨聲音。
【深入思考與討論】
朱熹，字符晦，號晦庵，是南宋著名的學者和教育家，後人尊稱其為「朱子」。
朱熹為人端莊穩重，即使在日常生活中，也十分注重自己的威儀和容貌舉止。他平常在家的時候，每天天色沒亮就起床，穿戴好衣服鞋帽之後，就到家廟及先聖的神位前敬拜，然後再回到自己的書房裡。而他書房的書桌總是擺得很正，書籍器具也必定整理得整整齊齊。
觀察朱熹平日的容貌舉止，沒有不合於禮的。他對於威儀和容貌舉止的表現，在一生中沒有片刻時間鬆懈過，一直以「敬慎」的態度要求著自己。
敬慎，是說要恭敬謹慎；威儀，是指莊重的儀容舉止。為了規範人們的行為舉止，在傳統經典中，有「禮儀三百，威儀三千」的說法。一個人自幼年就要開始學習應遵守的禮儀規範，從「站立坐臥」到日常生活的細節都有十分明確的要求。
因此一個人除了不斷增加自己的德行操守外，外表穿戴整潔，使自己的言行和容貌舉止符合禮節也十分重要，這樣才能得到他人的尊重，同時也是一種有修養的體現。
（1）當看到一個人言行舉止符合禮節，行為表現恭敬謹慎時，你會對這個人有什樣的看法？
（2）對於自己日常生活的行為，應該如何要求才算是「恭敬謹慎」表現？請舉例說明。
