成語故事：一孔之見

【原文】

大夫曰：「歌者不期於利聲，而貴在中節；論者不期於麗辭，而務在事實。善聲而不知轉，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規而非矩，執准而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡（1），以所不睹（2）不信人，若蟬之不知雪，堅據古文以應當世，猶辰參之錯（3），膠柱而調瑟（4），固而難合矣。孔子所以不用於世，而孟軻見賤於諸侯也。」

（漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》）

【註解】

（1）權衡：衡量、評估事物得失輕重。
（2）睹：看見。
（3）辰參之錯：參星在西方，辰星在東方，夜間此出彼滅，白天一同隱沒，不能並見。辰、參，星宿名。
（4）膠柱調瑟：比喻頑固而不知變通。

【故事闡述】

桓寬的《鹽鐵論》是一部討論經濟的書，不只詳細記載了當時的社會情況，更是西漢後期文學的一大突破。當時的政論文字受到讖緯之學的影響，變得迂腐呆板，毫無新意。《鹽鐵論》採用辯論的形式，以「文學」、「賢良」與「丞相」、「御史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是孔子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」

後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。

【討論】

（1）《鹽鐵論》採用什麼樣的形式，突破西漢後期文學的風格？
（2）桓寬認為孔子這樣的聖人，無法受到重用的真正原因是什麼？

【造句練習】

例：我的見解只是一孔之見，希望大家提出各自的看法。

【相似成語】

井蛙之見、坐井觀天、管中窺豹、管窺蠡測、牖中窺日、瓮天之見

【課後時間】

連連看。

一孔◎ ◎之差
一念◎ ◎之見
一臂◎ ◎之貉
一丘◎ ◎之力

參考答案：

一孔◎ ◎之差
一念◎ ◎之見
一臂◎ ◎之貉
一丘◎ ◎之力