【正見網2011年06月12日】
【白話試譯】
李疑平日裡以崇尚俠義聞名於當時，尤其特別熱心周濟別人的急難。金華范景淳在吏部當官，得了疾病，因孤身一人，無其他親人子弟。人們都怠慢之，不願安置他。有天他拄著拐杖走到李疑家門口，告訴他說：“我不幸染上疾病，人們不願收留我。聞說李君您品德甚高，能借我一床榻調養嗎?”疑立刻許諾，請他入屋就坐，並迅速收拾整理出明亮舒爽的臥室，用具床榻被褥爐灶等，一應俱全，使范就寢休息均在其中，外人不得相擾。
接著李疑請來中醫視診把脈，親自為范煮粥熬藥。早晚執其手，關切的詢問病苦情況，一如侍奉自己的至親戚友似的。不久范的病更重了，不能起身，屎尿沾污被褥枕席，臭味穢氣使人無法接近。李疑每日為他刮擦洗滌，沒有一點厭煩嫌惡的神情。景淳見狀流涕說：“我連累您了。恐怕我會死不復生，沒法報答您的厚德義舉，我囊中有黃白金銀四十餘兩，放在原來寄居的旅店裡，希望您親自取回。”疑回答說：“患難相助貧困相恤，這是人之常情，還要回報幹啥?”景淳說：“您若不去取回，我死之後，恐怕會被他人得去，這麼一來有何益處啊?”疑於是請求鄰人一同前往，共同將范之財物帶歸。當著眾人之面打開行囊，紀錄其數目並封存好做上標記。數日後景淳竟然死了，疑拿出自己的私財買了棺木，把范殯葬於城南的聚寶山。把所封存的行囊，寄放在鄰人家中。寫上書信召喚范之二子來到。等那二子到了之後，從鄰人家中取來行囊，按照帳冊所登記的數目全部歸還。二子以米穀反饋於他，他推辭不受，反而送他倆路費、盤纏等，讓他們上路返家哪。
平陽的耿子廉，帶著各種器物至京師販售，此時其妻懷孕將生產，眾人排拒她，不准入門。金陵有個習俗，把婦女懷孕將產者視為不祥，有意接觸會遭災惹禍，連旅店多數都不願收留的。耿妻臥在道旁草叢中哀號。李疑路過問其故，回家告訴妻子說：“人誰沒機會遇上個緩急危難事兒，怎麼能以自己的好惡，隨意拒人於屋室廬宅之外呢！況且人命關天至為慎重，倘若在外露宿生育，而為寒風雨露所感，則母子俱死，我寧願因收留她而遭受災禍，實在不忍心使其母子遭殃呢！”於是叫他妻子邀請耿婦一同歸家，順利產下一男。疑命妻子盡心事奉之，就像先前疑事奉景淳一般。滿月了才讓產婦辭別離去，並不收取其報酬。人們因此而稱讚李疑，名士大夫都喜愛與李疑交往。
宋學士說：“我與李疑有過機會相互交往，認識他的為人。李疑是個和樂溫厚的老實士子，外表並非有什麼奇絕偉壯的雄姿。可他所作所為之事，卻有上古見義勇為之遺風。難道可以以外貌來決定一個人的才智高低嗎?俗語說：舉世混濁虛偽，高德清士方能顯現。我傷心如今流風習俗之唯利是圖，特地記載其事跡以規勸世人。
【原文】
李疑以尚義名於時，獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人殆（同“怠”）之，弗舍。杖踵（走到）疑門，告曰：“我不幸被（遭受）疾矣，人莫我舍（安置住下）。聞君義甚高，能假（借）我一榻乎?”疑許諾，延就坐，迅除（收拾、整理）明爽室，具床褥爐灶，使寢息其中。
征醫視脈，躬為煮糜煉藥。旦暮置（同“執”）其手，問所苦，如侍親戚。既而疾滋甚，不能起，溲（尿）矢（通“屎”）污衾席（被褥枕席），臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少（稍微）見顏面（神情）。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不復生，無以報厚德，囊有黃白金四十餘兩，在故逆旅（旅店）邸，原（同“願”，希望）自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報為（還要回報幹啥）?”景淳曰：“君脫（假如）不取，我死，恐為他人得，何益乎?”疑遂求其裡人偕往，攜而歸。面發囊，籍（紀錄）其數 而封識之。數日景淳竟死，疑出私財買棺，殯於城南聚寶山。舉所封囊，寄其裡人家。書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻（推辭）弗受，反贐（贈送財物、路費）以貨，遣歸。
平陽耿子廉械（各種器物）逮（及）至京師，其妻孕將育，眾拒門不內。金陵俗，婦孕將產者為不祥，逆旅多不捨。妻臥草中以號。疑問故，歸謂婦曰：“人孰無緩急，安能以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而為風露所感，則母子俱死，吾寧盆之而受禍，何忍死其母子乎？”俾（使、從）婦邀以歸產一男。疑命婦事之，如疑事景淳。逾月始辭支去，不取其報。人用（因為）是多（稱讚）疑，名士大夫咸（都）喜與疑交。
宋學士曰：“吾與疑往來，識其為人。疑妁妁（安樂、溫和貌）願（老實）士，非有奇偉壯烈之姿也。而其所為事，乃有古（真摯淳樸）義勇風。是豈可以貌決人才智哉?語曰：“舉世混濁，清士乃見（同“現”，顯現）。”吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。
【心得體會】
本文記述了李疑樂於助人、救人急難的感人事跡，塑造了一個一心助人、輕財好義、有古道熱腸的君子形像，表達了作者對重利輕義庸俗世風的憂慮，和對世風好轉的殷切期待。用語簡明、描繪生動，人物個性鮮明，細節傳神。
古人單純、心正、尊重生命，對別人的急難困苦，絕不會坐視不管，一定力所能及的盡力救助，即所謂“人溺己溺、人飢己飢”的躬身實踐，身體力行著；不在意一己的力量微薄，不顧及自家生計的清貧，總是懷抱“民胞物與”的善心付出著而不計後果。如此一來，上蒼看到了，於是“天公疼憨人”，他或他的後代會有善報的！善惡有報是天理，絕不是虛設或人類的想像，而是千真萬確的哪！
反觀今日，中共在大陸的集權統治，在無神論的倡導下，視生命如草芥！漠視手足的困厄，旁觀同胞的苦境；對沿街路倒的鰥寡孤獨，圍觀看熱鬧而不伸援手，或視而不見、掉頭不顧……等等現象，層出不窮，是因為道德瓦解，唯錢是問；是因為冷漠寡情，唯我獨尊！看看明代的李疑，想想現今的人類，能不汗顏嗎？能不面臨世界末日嗎？
【作者】
宋濂（西元1310-1381），字景濂，原籍浙江金華，徙居浦江。元至正中薦授翰林院編修未就，隱居青蘿山十餘年。明初任江南儒學提舉，累官至翰林學士承旨，知制誥。奉詔纂修元史，為文雍容典雅，著有《宋文憲全集》。
