戒與法

無存 2001年5月6日


【正見網2001年05月11日】

「釋迦牟尼佛在世時給人留下的東西,主要就是戒律。最後,釋迦牟尼佛涅磐的時候他的弟子問釋迦牟尼佛,說:師尊走了,我們以誰為師啊?釋迦牟尼佛就講:以戒為師。實際上他留下了修煉人的能圓滿的戒條。那是在他有生之年規定下來的,後來人根據他講過的話寫出一些東西來當成經。」 (《轉法輪》(卷二))

在基督教中其實也只是留下了戒律。我們知道有耶和華借摩西之手留下的「十戒」,這和佛教中講的"五戒"也好,"十戒"也好,極其相似,甚至雷同。耶穌也給人很多的教誨,其中大部分也是告訴人具體怎麼做,該做什麼,不該做什麼,這其實也是戒。

戒只是法在這一層的體現。象禁止殺生,禁止偷盜,禁止姦淫等等都是法在這一層的體現。覺者們從宇宙大法中證悟到的他們的那一門的修煉方法,把它們傳出來救度世人。「 戒,定,慧」 也好,「身,口,意」 也好,在這一層次看上去有差異,其實都是宇宙大法在不同層次或同一層次的不同顯現。

戒是強制人去做或不做什麼事,它只能是片面的,被動的,狹義的;而法卻把根本的原因講出來,人從中悟到該做什麼,不該做什麼,這才是全面的,主動的,廣義的。就像吃肉問題:不許吃肉是戒,去執著心才是法。

戒有效地維持住了人類的道德。但當人類敗壞到一定程度時單靠戒律,以及後來出現的人的法律,是再也不能束縛住人的心了。這就要從根本上把法講出來,從本源上把問題解決。

「我是第一次真正把修煉的東西留給人,這是從來沒有的。我做了一件前人從沒做過的事,給人留了一部上天的『梯子』。」(《轉法輪》(卷二))

「釋迦牟尼當時在世時也有人問:師尊,你不在了,以誰為師?釋迦牟尼說:以戒為師。我們以法為師。」(《法輪大法義解》)

就看我們如何證悟了。

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