【正見網2001年06月15日】
編者按：經歷了遠古的大災難，人類進入新一輪的文明時期。從歷史記載中可以看出，中國的天災一朝代一朝代地增加。特別是到每個朝代的末期，往往是昏君當政，天災突降；胗之天下刀兵四起，內憂外患齊至。這些都是上天對人的警告，不能再繼續作惡了。
公元前858到公元前853年，西周的西北連續六年大旱。關於這場大旱災，《詩經》描述道：「浩浩昊天，不駿其德；降喪饑饉，斬伐四國。」「民之無良，相怨一方。」
這場旱災，由於時間持續太長，加上皇帝殘暴，結果是餓殍載途，白骨盈野。
旱災結束後，皇帝又進一步實行「專利」。所謂專利，就是專山林川澤之利，把原來公有的山林川澤霸占為己有，不許人民樵採漁獵。這一下造成了「下民胥怨，財力單竭，手足靡措」(《逸周書・芮良夫解》)，達到了「民不堪命」的地步。為壓制人民的言論，歷王從衛國請來巫師，企圖藉助巫術去偵察人們的竊竊私議。巫師順從厲王的旨意，肆意指控國人「謗王」。一經衛巫指控的人便遭到殺戮。這樣一來，人們都敢怒而不敢言，路上見面，以目示意。鎬京城內，一片恐怖氣氛。
周王用巫師來監視人民的不滿，這與中國的特務機構來監視法輪功學員的一舉一動何其相似；一旦人有了讓皇帝不高興的私語就要遭到殺戮，這與當今中國，散發法輪功真相的傳單就能被捕坐牢是何其相似。
當時，大臣召公見厲王如此倒行逆施，便屢屢向他進諫。一位大臣說：防民之口，甚於防川。把水堵上，一旦潰決，傷人更多……如果硬要堵住人民的嘴巴，不讓說話，其後果是不堪設想的。但皇帝根本聽不進這些話，繼續一意弧行。
在天災、人禍的雙重摺磨下，「民之貪亂，寧為荼毒。(《詩・桑柔》)，民不堪命，都不顧一切盼望天下大亂，寧願吃更大的苦頭，不惜與暴君同歸於盡。這一天終於到來了：公元前842年，爆發了聲勢浩大的武裝起義，衝垮了厲王的殘暴統治。也是西周王朝從此江河日下、搖搖欲墮。
