「心靜福壽齊」（之二）

在《轉法輪》裡有這樣幾段話：「為甚麼人生出來還有男有女？長得還不一樣呢？有人生出來是有病的，畸形的，不是一樣的。我們在高層次上看，在另外空間存在的人的一生在那裡擺著呢，能一樣嗎？」；「所以人的一生中干什麼，他可不是按照你的本事去給你安排的。佛教中講業力輪報，他是按照你的業力去給你安排的」。

我個人理解，作為一個人來講，能接受樂天知命的道理，坦然面對生命中的一切坎坷、輝煌，才能達到心靈的清靜，從而得享世間的真福。可惜如今能夠明白和相信這個道理的人真是太少了，人的不信神、不信命，給自己帶來的是毀滅性的災難。

望子成龍--自尋煩惱

望子成龍幾乎可以說是每一個父母的心願，人們把它看作是人性中愛的體現，人們談到這種心態時，往往都會加一句「可憐天下父母心啊！」，可見人們為瞭望子成龍的這顆心，付出的往往是十分巨大的。那麼這種心對嗎？其實它是不對的。為甚麼呢？因為人的一生，是神按著他前生所積下的福德和造下的業力，來安排他今生應有的福報和災禍的。所以說，如果他命中有，他才能「成龍」；而如果他命中本來就沒有，那麼，如果你就是不認命，非要他按著你的設計來成長，那麼會有兩種結果，一、不論你怎麼努力，他就是「不爭氣」，哪怕你給他創造最好的條件，他也沒能成名成家，最終你為自己犧牲了這麼多的時間和金錢而感到不平，對孩子只有失望甚至生氣，一個家因此而搞得氣氛沉重，失去了歡樂。二、孩子的確在你的嚴格調教和不懈努力之下，按著你的設計達到了一定的目標，但孩子的其他方面往往就不是很順利，真是多災多難，甚至華年短享。

為甚麼呢？因為一個人在世間所能享有的一切，都得用他的德去交換的，他的福份就那麼大，你拚命的促使他通過努力得到了他不該有的東西，「不失者不得」，他當然只有靠損失別的方面的福份，甚至是縮短自己的生命去換取這一切。

而且，為人父母的，有沒有真正的靜下心來，想一想望子成龍的這一念，其真正的動機是什麼？我想那裡面包含有顯示心、妒嫉心、爭鬥心等等許多的為私為己的不好的心，用這些不好的心對自己的孩子，我想已不能叫作愛，而是一種真正的折磨了，這也可以解釋為甚麼許多望子成龍的家庭，其親子關係往往走到了一種甚至仇恨的境地上去了。

那麼，作為父母，我們還需不需要教導孩子，教導的基點又應該落在哪裡呢？其實很簡單。偉大的佛法告訴我們，人生的意義在於返本歸真，而重德修心，按真、善、忍的標準做人就是返本歸真之路。一個人的一生既然是已有安排，那就順其自然地坦然接受，父母要教給子女一種健康的心態，去面對生活中的一切坎坷和成就。基點就是落在一個如何重德的教育上，試想一個德行好的孩子，不論其將來的能力大小如何，他都是一個於家庭、於社會有益的一員，而他能以一種平常心對待自己的人生，本身就是一種難得的福份。而要想讓自己的孩子享有這一切，我們必須從自身做起，自心改變，放下那顆望子成龍之心，真正的用一種坦然的心態善待自己的孩子。

當然，人生中神對人的種種安排都是有原因的，是很複雜的，並不僅限於上述的這一點點認識，要想真正的了解生命的真諦，破解世間百苦的迷惑，唯有遵循著真、善、忍這條大道，在《轉法輪》的指導下，真正的提高著自己的心性、修煉自己，那才能真正明了世事人心乃至宇宙真理。