【正見網2013年02月04日】
我們學法小組在去年年底的總結交流會上，我做了個人總結，本想說5個問題，剛說了3個半就被一位同修打斷了，對我進行了尖銳批評，言辭也比較激烈，對我刺激也很大，說我在學法時愛給法下定義、解釋法，並擺出了各種表現。我也做了不少解釋，找各種理由進行爭辯。
還有個同修把五六年前我說過的一句話又從新翻出來，我聽了心裡很不是滋味。
會上，我雖然口頭上表示接受這些意見，歡迎大家批評，但心裡覺得委屈，埋怨情緒也油然而生。
去年，我們學法小組系統學習了師父在2012年裡發表的經文和《洪吟》一、二、三冊中的2百多首詩、詞、曲。幾乎每首每篇都是我說的個人學習體會，我先讓大家說，誰都不發言，對我說的誰也沒表示不同意見，到年底總結了又說三道四的，以後再學法，我也什麼都不說了。
接著兩次小組學習我都沒有參加，牴觸情緒比較大。
但我每天都在認真思考：為什麼多數同修對我都有這個看法?為什麼幾年來在這個問題上不斷有人批評我？我到底有沒有錯？錯在哪兒？
師父在《轉法輪》中說：“許多經書中有些東西在翻譯過程中已經有誤了，再加上很多經書的解釋，也是站在不同層次上解釋的，隨便下定義，這就是亂法。一些亂解釋經書的人距離佛的境界太遠了，根本不知道其真正的涵義，所以認識問題也是不一樣的。”“如果你把大法擺到次要位置上去了，把你的神通擺到重要位置上去了，或者開了悟的人認為你自己的這個認識那個認識是對的，甚至於把你自己認為了不起了，超過大法了，我說你已經就開始往下掉了，就危險了，就越來越不行了。”
對照師父講法，結合我在學法時的一些言行，真是驚出一身冷汗。我說了很多錯話，冒出過很多不好的念頭，比如說哪句話很長，我就說分成幾個短句說就好理解了；有時用語法分析句子的主語、謂語和賓語；把師父在《轉法輪》中舉的一些實例各寫成一首詩或詞；給師父講法分段，歸納段意；像講解語文課文那樣講經文結構和句式特點等。
我為什麼會犯這個錯誤呢？
我是上世紀六十年代初大學畢業，學中文的，畢業後，十幾年在中學教語文，後又調到某學院，講寫作、古代漢語和現代漢語，長期養成了分析語言和文章結構的思維習慣。師父明明講了：“《轉法輪》在文章的表面上不華麗，甚至不符合現代語法。但是，我如果用現代的語法來整理這本大法的話，就會出現一個嚴重的問題，文章的語言結構規範而漂亮，卻不會有更深更高的內涵。因為用現代的規範詞彙根本就無法表達大法在更高不同層次的指導和法在每一層的表現，以至帶動學員本體與功的演化與提高這種實質的變化。”我是明知故犯啊！
我在多年的教學和社會工作中，由於為邪黨賣力，獲得過不少甚至很高的常人榮譽，慢慢滋生了我居高臨下、動不動就教訓人、缺乏自我批評的嚴重缺點。自以為是，總覺得比別人強，自以為了不起。只許我教訓別人，不能聽取別人對我的批評。
會後，我又反覆學習了師父在《曼哈頓講法》中關於不被人說的法理：“不能被人說，不能被人批評，哪怕做錯了都不能被人說，這怎麼能行啊？”“在神來看一個修煉人在世間，你的對和錯根本就不重要，去掉人心的執著反而是重要的，修煉中你怎麼樣去掉人心的執著才重要。”“面對再大的委屈都能夠很坦然的對待，都能夠心不動，都不為自己找藉口，有很多事情甚至於你不需要爭辯，因為在你修煉這條路上沒有任何偶然的事情，也許相互說話中觸動你的、也許和你發生矛盾有利害關係的這個因素就是師父弄來的。也許他說的那句話非常刺激你、點到了你的痛處，你才感覺到刺激。也許真的冤枉了你，可是那句話並不一定是他說的，也許是我說的。（眾笑）那個時候我就要看你怎麼對待這些事，那時候你撞他其實你等於是在撞我。”真是字字說到我心裡去了。
我在向內找的過程中，也找出了許多人心，比較突出的如顯示心、榮譽心、名利心、歡喜心、爭鬥心、怕心、委屈心、埋怨心等；我也努力尋找根源在哪裡，想把它徹底挖出來；總根是私，但一個私字太籠統了、太抽象了；到底是什麼東西在支配著我這些人心呢？
想啊，想啊，一天早讀時，當我讀到《轉法輪》第三講中的《返修與借功》這節時，讀到“誰要說他不好，他也不高興了，名利心全起來了，他以為他比別人高明，他了不起。”尤其最後這13個字，眼前突然一亮，兩眼緊緊盯住這句話，好像唯恐怕它飛了似的，再也讀不下去了，真是字字如電，深深觸動了我、打到了心靈深處，思想頓時定格在這裡了。不知為什麼，眼睛模糊了，淚水止不住的涌了下來。真是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，有一種迷茫中茅塞頓開的感覺，心裡豁然開朗，這就是我要找的，夢裡尋它千百度，莫非這就是師父點化吧！
內心久久不能平靜。順著這條根深挖下去，如同挖紅薯似的，一嘟嚕一串的。比如自認比別人高明、了不起，每次學法時就像給學生講課、輔導似的誇誇其談；就愛在別人面前講過去的光榮歷史，給自己評功擺好；就愛聽高興的話、讚揚的話，自以為是，很不謙虛；有意無意的抬高自己，貶低別人，用自己的優點和長處比別人的缺點和短處；做點好事就愛張揚自己，唯恐別人不知道；一旦遇到矛盾、波折、困難時，常常怨天尤人，不是找自己，而是強調客觀，進行爭辯、解釋，開脫自己……
在這次小組總結交流之前，有一段時間，我在打坐和抱輪時，腦海裡常常浮現出那些所謂常人的榮譽，比如1984年縣委常委會決定任命我當教育局長，我硬是拖了3個月沒上班，寧肯受處分也不履職；1987年新縣委書記幾次找我談話，想任命我為縣委宣傳部長，我堅決不當；一次在禮堂給學生講《大學生思想道德修養》時，明明已經下課了，全體學生起立熱烈鼓掌，我講了一個故事，仍然起立鼓掌，我又講了一個故事，還不走，又講了第三個故事；2002年八月邪黨召開十六大期，學院黨委把我騙到招待所，關了禁閉，期間，從另外單位請來幾個“猶太”，共7個人連續用攻、謾罵、污衊我5個小時，我從容不迫，一正壓百邪，最後我說：“對不起，我肚子餓了，得回去吃飯了。”站起來就走，他們感到非常尷尬。
這些東西不斷地返上來，壓也壓不下去。我知道這是名利心、顯示心，強烈的干擾著我平靜不下來。就在小組會後，突然這些東西就煙消雲散了，這些骯髒的黑色物質徹底解體了。委屈、埋怨轉變成了歡樂、感激，有時高興地從內心裡發笑，慶幸我在這次年底總結交流中得到了同修真誠熱情的批評幫助，我覺得我是收穫最大的。
通過這次總結交流，我最突出的體會，一定要認認真真的多學法，學好法，在法中提高自己，記住師父所講：“遇到矛盾想自己”“向內找這是一個法寶”（《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》）。
二是對同修的提醒、意見、批評，要虛心聽，耐心聽，不怕尖銳、刺激；少解釋，不爭辯，不怕被冤枉，都是好事。
三是想不開時，主動找同修溝通、交流，不要埋在心裡，採取消極態度，那是害人害己。
四是對自己的問題不要只停留在表面的感性認識上，一定要深挖根子；講出來，這是改正缺點的最好辦法。
五是同修在開展批評中也要講究慈悲、善意，儘量做到公正、全面、不冤枉，少些刺激，多些誠意；有的問題，在下面個別交換意見可能比會上公開批評效果會更好一些。
歡迎同修批評指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6442)
